-
51
-
17سهم لليتامى -
16سهم للمساكين
عدد النتائج : 126
في البحث عن (تقسيم خمس الفيء)
قرأ عمر بن الخطاب ( إنما الصدقات للفقراء ) حتى بلغ ( والله عليم حكيم ) ثم قال هذه لهؤلاء ثم قرأ ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه ) حتى بلغ ( وابن السبيل ) ثم قال هذه لهؤلاء ثم قرأ ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى ) حتى بلغ ( والذين جاؤوا من ب
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار الدالة على الفرق بين مال الفيء ومال الغنيمة
ما على الأرض من مسلم إلا له في هذا المال حق إلا ما ملكت أيمانكم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار الدالة على الفرق بين مال الفيء ومال الغنيمة
فذكر عمر الأموال ثم قرأ هذه الآية ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم والذين جاؤوا من بعدهم ) قال فاستوعب
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار الدالة على الفرق بين مال الفيء ومال الغنيمة
أن أبا بكر الصديق قسم بين الناس قسما واحدا فكان ذلك نصف دينار لكل إنسان
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر التسوية بين الناس في الفيء والتفضيل على سابقة الآباء
أن أبا بكر الصديق كلم في أن يفضل بين الناس في القسم فقال فضائلهم عند الله فأما هذا المعاش فالتسوية فيه خير
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر التسوية بين الناس في الفيء والتفضيل على سابقة الآباء
بلغ عمر أن سعدا قال من قرأ القرآن ألحقته في ألفين فقال أف أف أيعطي على كتاب الله؟
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر التسوية بين الناس في الفيء والتفضيل على سابقة الآباء
من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإن الله جعلني له خازنا وقاسما
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
إني قد رأيت أن أفرض العطاء لأهله الذين افتتحوه قالوا نعم الرأي رأيت يا أمير المؤمنين قال فبمن نبدأ؟
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
أن عمر ألحق الحسن والحسين بأبيهما ففرض لهما فيء خمسة آلاف خمسة آلاف
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
فرض عمر لأهل [بدر] خمسة آلاف خمسة آلاف وقال لأفضلنهم على من سواهم
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
أن عمر أول من فرض الأعطية فرض لأهل بدر من المهاجرين والأنصار ستة آلاف ستة آلاف وفرض لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ففضل عليهن عائشة فرض لها اثني عشر ألفا ولسائرهن عشرة آلاف غير جويرية وصفية فرض لهما ستة آلاف ستة آلاف وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت عميس وأ
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر الأخبار التي فيها ذكر من يبدأ به في العطاء من أموال الفيء
التفضيل في العطايا من الفيء وأن التسوية بين الناس فيه غير واجبة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر خبر احتج به من أباح التفضيل في العطايا من الفيء
تعجيل قسم الفيء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر تعجيل قسم الفيء
ما ظن محمد بربه لو مات وهذه عنده
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة > ذكر تعجيل قسم الفيء
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قرى عرينة التي أفاء الله تعالى عليه أن أربعة أخماسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين
معرفة السنن والآثار > كتاب الفيء والغنيمة > باب قسم الفيء والغنيمة
العطاء الواجب من الفيء للبالغ الذي يطيق مثله القتال
معرفة السنن والآثار > كتاب الفيء والغنيمة > العطاء الواجب من الفيء للبالغ الذي يطيق مثله القتال
أنه لما قدم على عمر بن الخطاب بما أصيب العراق قال له صاحب بيت المال أنا أدخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يؤوى تحت سقف بيت حتى أقسمه
معرفة السنن والآثار > كتاب الفيء والغنيمة > التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع
إن الذي أدى هذا لأمين فقال له رجل أنا أخبرك أنت أمين الله وهم يؤدون إليك ما أديت إلى الله فإذا رفعت رفعوا قال صدقت ثم فرقه
معرفة السنن والآثار > كتاب الفيء والغنيمة > التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع
ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب تعظيم شأن الغلول
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال وكانت مما أفاء الله على رسوله فخمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسمها بين المسلمين ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال فدعاهم رسول الله فقال إن شئتم دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > فتح الأرض عنوة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أفاء الله عليه خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم وعزل نصفها الجزء الأول لنوائبه وما ينزل به وقسم النصف الباقي بين المسلمين وسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما قسم الشق ونطاة وما حيز معهما وكان فيما
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > فتح الأرض عنوة
أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي الجزء الأول قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ولم أتركها خزانة لهم يقتسمونها
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > فتح الأرض عنوة
كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية فجعل لهم عمر ربع السواد فأخذوا سنتين أو ثلاثا قال فوفد عمار بن الجزء الأول ياسر إلى عمر ومعه جرير بن عبد الله فقال عمر لجرير يا جرير لولا أني قاسم مسئول لكنتم على ما جعل لكم فأرى الناس قد كثروا فأرى أن ترده عليهم ففعل جري
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > فتح الأرض عنوة
أن عمر كان أول من وجه إلى الكوفة جرير بن عبد الله قبل أبي عبيد فقال (هل لك) في الكوفة وأنفلك الثلث بعد الخمس قال فبعثه
الأموال لابن زنجويه > كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها > فتح الأرض عنوة
قرأ عمر هذه الآية ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) إلى قوله ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم ) ( والذين جاؤوا من بعدهم ) قال فاستوعبت ه
الأموال لابن زنجويه > كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها > باب الحكم في قسمة الفيء ومعرفة من له فيه حق