عدد النتائج : 192
في البحث عن (الجمع بين الجلد والتغريب في الزنا)
إن الله عز وجل جعل لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الحدود والديات > باب هل تكفر الحدود الذنوب أم لا
البكر يزني بالبكر يجلدان مائة جلدة وينفيان سنة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الحدود والديات > باب هل تكفر الحدود الذنوب أم لا
الجلد والتغريب للبكر والرجم للثيب
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار > كتاب الجنايات > باب جلد المحصن قبل الرجم والاختلاف فيه
البكر جلد مائة وتغريب عام
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > أبو بكر الصديق يأمر بجلد الزاني ونفيه
الرجل الحر إذا زنى وأقيم عليه الحد (هل عليه تغريب )
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > أبو بكر الصديق يأمر بجلد الزاني ونفيه
ينفى الزناة كلهم إذا جلدوا عبيدا كانوا أو أحرارا
كتاب الاستذكار > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا > أبو بكر الصديق يأمر بجلد الزاني ونفيه
الجلد وله حالتان (حد الزاني غير المحصن )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الحدود > فصل القول في صفة الحجر في الرجم
وغرب عاما (التغريب في زنا البكر )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد الزنا > حد الحر غير المحصن
حد البكر في الزنى
بداية المجتهد ونهاية المقتصد > كتاب في أحكام الزنى > الباب الثاني في أصناف الزناة وعقوباتهم
الجلد والتغريب في حد البكر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الثاني عن أحكام الزنا
لهن سبيلا يعني الرجم للثيب والجلد للبكر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة النساء
قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة > باب " البكران يجلدان وينفيان "
أن عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب البكران يجلدان وينفيان
قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > – باب البكران يجلدان وينفيان
تغريب الحر البكر بعد الجلد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأحكام > باب هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلا وحده للنظر في الأمور ؟
أنه قضى فيمن زنى ولم يحصن أن ينفى عاما مع الحد عليه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > سلمة بن المحبق
لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك وأما ابنك فعليه جلد مائة وتغريب عام
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > زيد بن خالد الجهني
البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
إذا نزل عليه الوحي أعرض عنا وأعرضنا عنه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > عبادة بن الصامت
خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر تجلد وتنفى والثيب تجلد وترجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل فقال أنشدك الله الجزء الثالث إلا قضيت بيننا بكتاب الله عز وجل فقال خصمه وكان أفقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله وإيذن لي قال قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا