عدد النتائج : 68
في البحث عن (ضمان الأعيان)
قطع يدي عبد وقيمته ألفان ثم سرت إلى نفسه ومات وقيمته ألف
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
جرح عبد نفسه ثم عتق ثم مات فهل يضمنه أم لا
القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والعشرون بعد المائة إذا اختلف حال المضمون في حالي الجناية والسراية
رمى عبدا قيمته عشرون دينارا فأصابه السهم وقيمته عشرة
القواعد لابن رجب > القاعدة التاسعة والعشرون بعد المائة إذا تعين حال المرمي أوالرامي بين الرمي والإصابة
(القيمي بمثله ولا يضمن بالقيمة إلا عند عدم المثل )
نيل الأوطار > كتاب الغصب والضمانات > باب ما جاء في ضمان المتلف بجنسه
القيمي يضمن بمثله ولا يضمن بالقيمة إلا عند عدم المثل
نيل الأوطار > كتاب الغصب والضمانات > باب ما جاء في ضمان المتلف بجنسه
تضمين المثل في المطعومات والمشروبات والموزونات
الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص
أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح أو أصلح ما يخاف عليه الفساد
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الوكالة > باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد
إسقاط الضمان عن الراعي
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الوكالة > باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد
من أتلف شيئا من الحيوان فعليه قيمته لا مثله
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب العتق > باب إذا أعتق عبدا بين اثنين أو أمة بين الشركاء
فإن قال خذ متاعك فقال دعه حتى أرسل إليك من يقبضه فهلك فهو من مال المبتاع
المصنف > كتاب البيوع > باب المصيبة في البيع قبل أن يقبض
رجل يبيع الرجل السلعة فيقول خذها فيقول المبتاع دعها عندك فيموت
المصنف > كتاب البيوع > باب المصيبة في البيع قبل أن يقبض
من استهلك مال غيره وأنفقه بغير إذنه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الراء > ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني > الحديث الرابع جاء رجل إلى رسول الله فسأله عن اللقطة
ما أصيبت من مواشي الناس وأموالهم في الشهر الحرام
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء في الضواري والحريسة > قضاء الفاروق عمر في رقيق لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها
الجمل يصول على الرجل فيخافه على نفسه فيقتله أو يعقره
كتاب الاستذكار > كتاب الأقضية > باب القضاء فيمن أصاب شيئا من البهائم > في الجمل يصول على الرجل فيخافه على نفسه فيقتله
الأعيان المضمونة كالمغصوب والعواري فيصح ضمان بدلها بعد استهلاكها
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الضمان > مسألة ولا تجوز كفالة العبد المأذون له بالتجارة لأن هذا استهلاك
وكل حلي لا يحل لأحد من الناس فحكم صنعته حكم صنعة الإناء
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الزكاة > حكم زكاة الحلي > فصل فيما يحل ويحرم من الحلي
ضمان الأعيان
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الرابع الحق المضمون > فصل في ضمان الأعيان
غاب المكفول ببدنه (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الرابع الحق المضمون > فرع في مسائل من الكفالة
إذا مات المكفول به (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الرابع الحق المضمون > فرع في مسائل من الكفالة
رضى المكفول ببدنه (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الرابع الحق المضمون > فرع في مسائل من الكفالة
لو شرط الضامن أو الكفيل الخيار لنفسه (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الخامس الصيغة
لو علق الضمان بوقت أو غيره (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الخامس الصيغة
لو تكفل ببدن رجل أو نفسه أو جسمه أو روحه (ضمان الأعيان )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الضمان > الباب الأول أركان الضمان > الركن الخامس الصيغة
الأعيان المضمونة كالغصوب والعواري والمقبوض على وجه السوم ) من بيع وإجارة (حكم ضمانها )
المبدع في شرح المقنع > باب الضمان > عدم صحة ضمان الأمانات
مالك الحائط المائل فباعه ثم سقط فأتلف شيئا (الضمان على البائع أم المشترى )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > أخرج جناحا أو ميزابا إلى طريق فسقط أو شيء منه على شيء فأتلفه