الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(40) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
(34) فيض القدير
(28) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(24) الفقيه والمتفقه
(13) التفسير الكبير
(13) الزهد لأحمد بن حنبل
(13) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(11) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(11) الجامع لشعب الإيمان
(8) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(6) الدين الخالص
(6) المعجم الكبير
(6) تلبيس إبليس لابن الجوزي
(6) تفسير القرطبي
(5) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(5) تحفة الأحوذي
(4) جامع المسائل
(4) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(4) أنوار البروق في أنواء الفروق
(3) موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين
(3) الآداب الشرعية والمنح المرعية
(3) شرح السنة
(3) المعجم الأوسط
(3) التحرير والتنوير
(3) مجموع فتاوى ابن تيمية
(3) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
(2) الأحاديث المختارة
(2) الإبانة الكبرى لابن بطة
(2) تفسير البغوي
(2) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(2) مسند الشاميين
(2) المستدرك على الصحيحين
(2) تفسير الطبري
(2) المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
(2) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) الزهد لابن المبارك
(2) حاشية السندي على ابن ماجه
(2) تفسير النسفي
(2) تفسير القاسمي

عدد النتائج : 323 في البحث عن (فضل العالم على العابد الجاهل)

فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقيه واحد أشد على إبليس من ألف عابد الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن الفقيه أشد على الشيطان من ألف ورع وألف مجتهد وألف متعبد الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن الشياطين قالوا لإبليس يا سيدنا ما لنا نراك تفرح بموت العالم ما لا تفرح بموت العابد والعالم لا تصيب منه والعابد تصيب منه ؟ قال انطلقوا فانطلقوا إلى عابد فأتوه في عبادته فقالوا إنا نريد أن نسألك فانصرف فقال له إبليس هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة الفقيه والمتفقه > ذكر الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

أقواما علت هممهم فحصلوا علوم الشرع من القرآن والحديث والفقه والأدب وغير ذلك فأتاهم إبليس يخفي التلبيس فأراهم أنفسهم بعين عظيمة لما نالوا تلبيس إبليس > الباب السادس في ذكر تلبيس إبليس على العلماء في فنون العلم > ذكر تلبيس إبليس على الكاملين من العلماء

الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات

فضل العلم خير من فضل العبادة تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات

لبس إبليس على بعض المتعبدين فيرى منكرا فلا ينكره ويقول إنما يأمر وينهى من قد صلح تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات > ذكر تلبيسه على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر > فصل

ومن تلبيسه على الزهاد إعراضهم عن العلم شغلا بالزهد تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل

ومن تلبيسه عليهم أنه يوهمهم أن الزهد ترك المباحات فمنهم من لا يزيد على خبز الشعير ومنهم من لا يذوق الفاكهة تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل

لأن يتعلم الرجل بابا من العلم فيعبد به ربه فهو خير له من أن لو كانت الدنيا من أولها إلى آخرها له فوضعها في الآخرة روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > مكحول

فضل العالم على العابد سبعين درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند عبد الرحمن بن عوف

قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن يزيد بن جابر > ابن جابر ، عن علي بن مسلم البكري

كنت جالسا عند أبي الدرداء فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم عل مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي

أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون قال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة العنكبوت > تفسير الآيات من 41 إلى 43

نا مصعب قال لقي حكيم حكيما فقال له من أدبك؟ قال نظرت إلى جهل الجاهل فاجتنبته المجالسة وجواهر العلم > الجزء التاسع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

طلب أحمد بن أبي الحواري العلم ثلاثين سنة فلما بلغ منه الغاية حمل كتبه كلها فغرقها في البحر وقال يا علم لم أفعل هذا تهاونا بك ولا استخفافا بحقك ولكن كنت أكتب لأهتدي بك إلى ربي فلما اهتديت بك إلى ربي استغنيت عنك وقال لا دليل على الله سواه وإنما العلم يطلب ل طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > حرف الميم > أحمد بن أبي الحوارى واسمه ميمون أبو الحسن الدمشقى

عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الميم > ذكر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتى إذا تكلم العالم وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر وإذا أراد الله بقوم سوءا كثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتى إذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر الجليس الصالح والأنيس الناصح > المجلس الثالث والثمانون حديث إذا أراد الله بقوم خيرا

لا يكون الرجل إماما في الدين حتى يكون جامعا لهذه الخصال الحجة في بيان المحجة > فصل في بيان الأمور التي يكون بها الرجل إماما في الدين

فضل العلم خير من فضل العمل وخير دينكم الورع العلل الكبير للترمذي > أبواب العلم > فصل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب