-
140
عدد النتائج : 55
في البحث عن (كون العقل مدركا للحكم لا أنه حاكم)
العقل لا يستقل بإدراك الأحكام حتى يأتي المصدق للعقل أو المكذب له
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداع > فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداه
فلما جاءت النبوات بخوارق العادات أنكرها من أصر على الأمور العادية
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداع > فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداه
الأصل في ذلك التصديق بما جاء التسليم محضا أو مع التأويل نظر (التأويل والتفويض )
الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب العاشر بيان معنى الصراط المستقيم الذي انحرفت عنه سبل أهل الابتداع > فصل أن الله جعل للعقول في إدراكها حدا تنتهي إليه لا تتعداه
نتائج تحكيم العقل في أمور الشريعة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > مقدمة المؤلف > نتائج تحكيم العقل في أمور الشريعة
تقديم العقل على الشرع
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > تقديم العقل على الشرع يتضمن القدح في العقل والشرع
أهل السنة قاطبة أنه لا مدرك للأحكام سوى الشرع المنقول ولا يتلقى حكم من قضيات العقول
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث المعاد > مسالك الحنفا في والدي المصطفى
العقل إذا أخذ في الترقي من سفل الإمكان إلى علو الوجوب كثر اشتغاله بمطالعة الماهيات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة طه > قوله تعالى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
القوة الباصرة لا تدرك نفسها ولا تدرك إدراكها ولا تدرك آلتها
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
القوة الباصرة لا تدرك الكليات والقوة العاقلة تدركها
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
الإدراك الحسي غير منتج والإدراك العقلي منتج
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
القوة العاقلة غير محتاجة في العقل إلى الآلات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
الإدراك البصري لا يحصل إلا للشيء الذي في الجهات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
القوة الباصرة تعجز عند الحجاب وأما القوة العاقلة فإنها لا يحجبها شيء
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
القوة العاقلة كالأمير والحاسة كالخادم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
القوة الباصرة قد تغلط كثيرا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
الإدراك العقلي أشرف من الإدراك البصري
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الأول في إطلاق اسم النور على الله تعالى
التجويزات العقلية لا يجوز استعمالها في الأمور النقلية
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الصلاة > باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء
العلم والعقل ( فضلهما )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الصبر والشكر > الشطر الثاني من الكتاب في الشكر > الركن الثاني من أركان الشكر > بيان حقيقة النعمة وأقسامها
(العلم والعقل) ( فضلهما )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الصبر والشكر > الشطر الثاني من الكتاب في الشكر > الركن الثاني من أركان الشكر > بيان حقيقة النعمة وأقسامها
(دليل رابع أن العقلاء أجمعوا على قبح الكذب والظلم والخيانة وكفران النعمة وحسن العدل والإنصاف والصدق وشكر المنعم من أقر منهم بالنبوة ومن جحدها
درء تعارض العقل والنقل > كلام الكلوذاني في تمهيده وتعليق ابن تيمية عليه
دليل خامس أنا نجد الحمد على الجميل والذم على القبيح يلزمان مع وجود العقل ويسقطان مع عدمه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الكلوذاني في تمهيده وتعليق ابن تيمية عليه
دليل سابع لو لم تجب معرفته بالعقل لوجب أن يجوز على الله أن ينهى عن معرفته وأن يأمر بكفره وعصيانه والجور والكذب كما يجوز أن ينسخ ما شاء من السمعيات ويوجب ما كان قد نهى عنه
درء تعارض العقل والنقل > كلام الكلوذاني في تمهيده وتعليق ابن تيمية عليه