الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(88) تفسير الكشاف
(88) زاد المسير
(88) تفسير الماوردي
(88) تفسير البيضاوي
(88) تفسير النسفي
(88) تفسير ابن عطية
(88) تفسير السعدي
(88) تفسير الألوسي
(88) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(88) تفسير القاسمي
(88) تفسير الجلالين
(88) تفسير أبي السعود
(87) تفسير ابن أبي حاتم
(76) التحرير والتنوير
(73) تفسير الطبري
(72) الدر المنثور
(70) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(64) الدر المصون
(41) تفسير عبد الرزاق
(40) تفسير البغوي
(39) تفسير القرطبي
(38) تفسير ابن كثير
(31) في ظلال القرآن
(31) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(30) التفسير الوسيط للواحدي
(22) التفسير الكبير
(19) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
(12) تفسير مقاتل بن سليمان
(11) الإكليل في استنباط التنزيل
(10) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(9) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(8) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(8) تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
(7) التبصرة لابن الجوزي
(7) أحكام القرآن لابن العربي
(7) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(7) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(6) المجالسة وجواهر العلم للدينوري
(6) كتاب السنن الكبرى
(5) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

عدد النتائج : 1980 في البحث عن (تفسير سورة القصص)

كان رسول قيصر جارا لي زمن معاوية بن أبي سفيان فقلت له أخبرني عن كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل دحية الكلبي إلى قيصر وكتب معه إليه كتابا يخيره من إحدى ثلاث إما أن يسلم وله ما في يديه من ملكه وإما أن يؤد الأموال لابن زنجويه > كتاب الفيء ووجوهه وسبيله > باب الجزية والسنة في قبولها وهي من الفيء

( كل شيء هالك إلا وجهه ) الآية فأخبر عن فناء وجوه المخلوق وبقاء وجهه ووصف نفسه بالسميع والبصير فقال ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فأخبر أنه سميع من كل الجهات لكل الأصوات بصير بكل الأشياء من كل الجهات لم يزل يسمع ويبصر ولا يزال كذلك التوحيد لابن منده > ذكر معرفة صفات الله عز وجل التي وصف بها نفسه وأنزل بها كتابه وأخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم

في قول الله عز وجل ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ) الزهد الكبير للبيهقي > فصل في بيان الزهد وأنواعه ومن هو الجدير باسم الزاهد

قال موسى عليه السلام ( إني لما أنزلت إلي من خير فقير ) إلى شق تمرة ولزق بطنه بظهره من شدة الجوع الزهد الكبير للبيهقي > فصل في ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى

في قوله عز وجل ( إني لما أنزلت إلي من خير فقير ) الزهد الكبير للبيهقي > فصل في ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى

قوله ( ولا تنس نصيبك من الدنيا ) قال أن تعمل في دنياك لآخرتك الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية

قال الله تعالى إن قارون كان من قوم موسى (تفسيرها) التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قوله تعالى فبغى عليهم وفيه خمسة أقوال التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قوله تعالى لتنوء بالعصبة التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قوله تعالى إذ قال له قومه التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قال إنما أوتيته على علم عندي فيه خمسة أقوال التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قوله تعالى ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

قوله تعالى ولا يلقاها التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السابع عشر في قصة قارون

في قوله وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال فارغا من كل شيء عند ذكر موسى إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > سعيد بن جبير أبو عبد الله

أن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار فقال عمر بن الخطاب أنا أحدثك ما هي كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمة التقوى التي ألاص عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت ش إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمر بن الخطاب > حمران مولى عثمان

في قوله تعالى فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قال كانت تجيء وهي خراجة ولاجة واضعة يدها على وجهها فقام معها موسى فقال لها امش خلفي إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمر بن الخطاب > عمرو بن ميمون

في قوله وما كنت بجانب الطور إذ نادينا قال نودوا يا أمة محمد إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > أبو زرعة بن عمرو بن جرير

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك فبعث دحية الكلبي إلى هرقل إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > سعيد بن أبي راشد

سألت أبا سعيد الخدري عن قول الله إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال معاده آخرته مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري

كان رسول قيصر جارا لي زمن يزيد بن معاوية فقلت له الجزء الثالث أخبرني عن كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل دحية الكلبي إلى قيصر وكتب معه إليه كتابا يخيره بين إحدى ثلاث إما أن يسلم وله ما في يديه من ملكه وإ مسند أبي يعلى الموصلي > رسول قيصر

سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال أكملهما وأتمهما مسند أبي يعلى الموصلي > أول مسند ابن عباس

قوله وأصبح فؤاد أم موسى فارغا تغليق التعليق > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صا

قوله ردءا كي يصدقني تغليق التعليق > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صا

قوله أو جذوة من النار تغليق التعليق > كتاب أحاديث الأنبياء > باب قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صا

أولي القوة لا يرفعها العصبة من الرجال تغليق التعليق > كتاب أحاديث الأنبياء > باب إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم

قوله فعميت عليهم الأنباء تغليق التعليق > كتاب التفسير > من تفسير سورة القصص

قال لي جبريل يا محمد ما غضب ربك على أحد غضبه على فرعون إذ قال ما علمت لكم من إله غيري فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة أن تدركه الرحمة مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي

لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية أترغب في ملة عبد المطلب؟ مسند الشاميين > ومن فضائل شعيب بن أبي حمزة ، واسم أبي حمزة دينار > شعيب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب

طسم الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة القصص > تفسير الآيات من 1 إلى 6

وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة القصص > تفسير الآيات من 7 إلى 9

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب