الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(20) الدر المصون
(15) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(15) تفسير الألوسي
(15) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(15) تفسير القاسمي
(15) تفسير الجلالين
(15) تفسير أبي السعود
(15) زاد المسير
(15) تفسير الكشاف
(15) تفسير البيضاوي
(15) تفسير الماوردي
(15) تفسير النسفي
(15) تفسير ابن عطية
(15) تفسير السعدي
(12) تفسير القرطبي
(12) الدر المنثور
(9) تفسير الطبري
(7) التفسير الكبير المسمى البحر المحيط
(6) مجموع فتاوى ابن تيمية
(5) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(5) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(4) تفسير ابن رجب
(4) التحرير والتنوير
(4) تفسير البغوي
(4) تفسير عبد الرزاق
(4) القضاء والقدر للبيهقي
(4) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(3) التفسير الكبير
(3) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(3) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(2) السنة لابن أبي عاصم
(2) شرح النووي على مسلم
(2) في ظلال القرآن
(2) المعجم الكبير
(2) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(2) الإبانة الكبرى لابن بطة
(2) المستدرك على الصحيحين
(2) تغليق التعليق على صحيح البخاري
(2) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(2) مسند أبي داود الطيالسي

عدد النتائج : 351 في البحث عن (تفسير سورة الشمس)

عن أبي الأسود الدئلي قال قال لي عمران بن حصين أرأيت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه أشيء قضي عليهم ومضى من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة ؟ قال لا قلت بل شيء قد قضي عليهم ومضى عليهم قال فهل يكون ذلك الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب القدر > الباب السابع في باب الإيمان بأن الله عز وجل قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضين ، ومن خالف ذلك فهو من الفرق الهالكة

ثم وعظهم من ضحكهم من الضرطة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن زمعة بن الأسود الأسدي

في قوله تعالى فألهمها فجورها وتقواها قال ألزمها إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > سعيد بن جبير أبو عبد الله

في قوله والشمس وضحاها قال ضوؤها إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > مجاهد بن جبر المكي

من خلقه الله لإحدى المنزلتين يهيئها له وتصديق ذلك الجزء الثاني عشر في كتاب الله ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمران بن حصين > ظالم أبو الأسود الديلي

أن رجلا من جهينة أو مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يعمل الناس فيه أمر قضي عليهم؟ إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمران بن حصين > ظالم أبو الأسود الديلي

قوله كذبت ثمود بطغواها تغليق التعليق > كتاب التفسير > من تفسير سورة الشمس

قوله وقد خاب من دساها تغليق التعليق > كتاب القدر > باب المعصوم من عصم الله

صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ ب إذا الشمس كورت فلما أتى على هذه الآية والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس قلت في نفسي ما الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس ؟ مسند أبي داود الطيالسي > وعمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم

صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ ب إذا الشمس كورت فلما أتى على هذه الآية والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس قلت في نفسي ما الليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس ؟ مسند أبي داود الطيالسي > عمرو بن حريث

والقمر إذا تلاها تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الشمس > تفسير الآية 2

فألهمها فجورها وتقواها تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الشمس > تفسير الآية 8

قد أفلح من زكاها تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الشمس > تفسير الآية 9

وقد خاب من دساها تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الشمس > تفسير الآية 9

قال لي عمران بن حصين رضي الله عنه أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه؟ أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر قد سبق؟ أو فيما يستقبلونه مما آتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم؟ فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم فقال أفلا يكون ظلما؟ ففزعت من ذلك الحجة في بيان المحجة > كتاب الآيات التي فيها ذكر القدر > ذكر الأحاديث الصحيحة والمشهورة في الباب

في قوله عز وجل فألهمها فجورها وتقواها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده

فألهمها فجورها وتقواها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده

في قوله فألهمها فجورها وتقواها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده

في قوله قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها القضاء والقدر > باب ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده

كذبت ثمود بطغواها قال بأجمعها تفسير القرآن لابن وهب

كان يقول في هذه الآية كذبت ثمود بطغواها قال بأجمعها تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب