الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

5754 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : حدثنا محمد بن مرزوق قال : حدثنا حسين بن الحسن الأشقر قال : حدثنا نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قالت الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مالا ، فبسط يده ، لا يحول بينه وبينه أحد ؟ ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى [ ص: 355 ] فخرجوا يختلفون ، فقالوا : ألم ترون إلى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل عن أهل بيته ، وننصرهم ، فأنزل الله عز وجل : أم يقولون افترى على الله كذبا إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ، فعرض لهم بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله ، هم الذين قالوا هذا ، أن يتوبوا إلى الله ويستغفرونه

لم يرو هذا الحديث عن عثمان أبي اليقظان إلا نصير بن زياد ، تفرد به حسين الأشقر .

5754 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ قَالَ : حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَتِ الْأَنْصَارُ فِيمَا بَيْنَهُمْ : لَوْ جَمَعْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا ، فَبَسَطَ يَدَهُ ، لَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ ؟ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا أَرَدْنَا أَنْ نَجْمَعَ لَكَ مِنْ أَمْوَالِنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى [ ص: 355 ] فَخَرَجُوا يَخْتَلِفُونَ ، فَقَالُوا : أَلَمْ تَرَوْنَ إِلَى مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا قَالَ : هَذَا لِنُقَاتِلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَنَنْصُرَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِلَى قَوْلِهِ : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ، فَعَرَّضَ لَهُمْ بِالتَّوْبَةِ إِلَى قَوْلِهِ : وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ، هُمُ الَّذِينَ قَالُوا هَذَا ، أَنْ يَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ إِلَّا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث