مـن الله علي بفضله تعالى بدراسة العلم الشرعي عن رغبة والتحقت بجامعة للعلوم الشرعية وتميزت فيها بفضل الله تعالى، ولدي طموحات وآمال أن أكون يوما ما دكتورة بجامعة إسلامية للفتيات وأن أكون كاتبة معروفة يوما ما وهدفي في ذلك الأول هو إدخال السرور على قلب أمي، لأن أمي ـ حفظها الله ـ تتمنى أن ترى بناتها جميعا في مستوى طيب وتعمل كل واحدة منهن في مجال يخصها وتستريح فيها وحتى تطمئن علينا دوما ومن المعلوم أن خريجات الجامعات الشرعية لا يتوفر لهن العمل بسهولة ويسر وأتمنى أن أدخل السرور على قلبها وأخبرها أن أفضل شيء دراسة العلم الشرعي فهي رفعة في الدنيا والآخرة وأقول لها سـيكون يوما ـ بإذن الله ـ لي شأن و سـأكمل الدراسات العليا وأعمل دكتورة ـ بإذن الله ـ ولكن حينما أقول ذلك أخشى أن أقع في الرياء، أو منافات الإخلاص، فهدفي الأول من ذلك سرور أمي، فهل إذا كان لي طموح في أن أكون يوما ما ذات شأن ينافي الإخلاص؟ فهذا الحديث يصيبني بالخوف الشديد: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ـ يعني ريحها ـ وعلى الجانب الآخر فأخواتي لهن تخصصات مختلفه من هندسة ومدرسة وغيرها ويعملن في مجالاتهن ولهن طموحات ولا حرج عليهن فلم يكون علي الحرج لو درست العلم الشرعي وتمنيت أن أكون ذات شأن؟ وأقول لنفسي لعل مرتبة الإخلاص كبيرة، وقد قال بعض السلف: الإخلاص عزيز ـ فـبالمجاهدة سـأصل إليه ـ بإذن الله تعالى ـ ولعلي ما زلت صغيرة في العمر أشعر بهذا الخوف، ولعلي عندما أتوسع أكثر في طلب العلم يزداد الإخلاص، مع العلم أنني أحب جدا طلب العلم الشرعي للتفقه في الدين وإفادة غيري وأخشى جدا من كون طموحي وأهدافي المستقبلية هذه عائقا في طلب العلم، فحاليا أشعر بتخبط ولا أدري ماذا أفعل؟ فبم تنصحوني؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله أن يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح، ثم اعلمي أن رغبة الإنسان في أن يكون له شأن وطموحه في تحصيل مرتبة سامية لا يتنافى مع الإخلاص، إذا كان إنما يقصد ذلك لتحصيل مقاصد شرعية لا لمجرد إصابة عرض الدنيا وحطامها، فإذا كانت رغبتك في تحصيل هذه المرتبة العالية في الدراسة والتحصيل بقصد أن تسري أمك وأن يكون لك شأن في الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ الحق ونصرة الدين فهذا حسن طيب ونفس هذه النية من نفع المسلمين ونصرة الدين مما تؤجرين عليه ـ إن شاء الله ـ وقد قال يوسف عليه السلام لملك مصر: قال اجعلني على خزآئن الأرض إني حفيظ عليم {يوسف:55}.

قال القاسمي ـ رحمه الله: طلب يوسف ـ عليه السلام ـ منه ذلك ليتوصل به إلى نشر العدل ورفع الظلم ويتوسل به إلى دعاء أهل مصر إلى الإيمان بالله وترك عبادة الأوثان. انتهى.

 فمن طلب الرفعة في الدنيا لمقصد حسن تأسيا بنبي الله يوسف ـ عليه السلام ـ لم يكن مذموما، بل هو محمود مأجور ـ إن شاء الله ـ والذي ننصحك به هو أن تجتهدي في دراستك وأن تخلصي لربك تعالى وأن تستحضري بطلبك الترقي في مدارج الدراسة ما أشرنا إليه من النيات الصالحة، واعلمي أن من جاهد نفسه في تحقيق الإخلاص وفقه الله لتحصيله ومن عليه به، فإن تحصيل الإخلاص في طوق البشر وإلا لما كلفهم الله به: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين {البينة:5}.

 وما ورد عن السلف من عبارات ظاهرها يخالف ذلك فإنها تحمل على ترغيبهم وحثهم على تعاهد النفس وعدم إهمال مراقبة السرائر، فإن من غفل عن مراقبة النفس وأحوالها تسللت إليه دسائس الشيطان فيقع في الرياء من حيث لا يشعر.

والله أعلم.