الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 1001 مقالة


  • أنوار التنزيل وأسرار التأويل

    مؤلف هذا التفسير، هو قاضى القضاة: عبد الله بن عمر بن محمد بن علي، البيضاوي الشافعي، وهو من بلاد فارس، نسبته إلى البيضاء بفارس قرب شيراز. قال ابن قاضى شهبة(ت851هـ) في "طبقاته": "صاحب المصنفات،.. المزيد

  • ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

    لولا أنَّ الله تعالى يدفع كيدَ الكافرين ومكرهم وظُلْمهم وغَشَمَهُم بجهاد طائفة من المؤمنين ونضالهم ورباطِهم؛ لصارت الأرض كلها غابة موحشة تعوي في جنباتها الذئاب، ولعل هذه الحقيقة بعضُ ما توحي.. المزيد

  • متى نصر الله

    في ظل هيمنة الباطل وانتشار سطوته على الأمم والشعوب، مع ما يقابله من استضعافٍ للأمم المسلمة، وانحسار نورها وخفوته، تتطلع كل نفس مؤمنة إلى ذلك اليوم الأبلج، الذي ترتفع فيه راية التوحيد خفاقةً في.. المزيد

  • مقاصد سورة الحشر

    سورة الحشر هي السورة التاسعة والخمسون بحسب ترتيب سور المصحف العثماني، وهي السورة الثامنة والتسعون بحسب نزول السور. وهي سورة مدنية بالاتفاق. نزلت بعد سورة البينة، وقبل سورة النصر. وكان نزولها عقب.. المزيد

  • من حِكَم البلاء

    مع نزول الابتلاءات تُثار في النفوس بعض الأسئلة حول حكمة الله في تقديرها، وتأتي هذه المقالة لتسلِّط ضوءاً على بعض هذه الحكم التي أشار إليها القرآن الكريم، كما تتعرض لأسباب دفع البلاء التي ذكرها.. المزيد

  • ولا تنازعوا فتفشلوا

    ورد لفظ (التنازع) في القرآن الكريم في سبعة مواضع، وورد لفظ (الفشل) في أربعة مواضع، وجاء الربط بين اللفظين في ثلاثة مواضع، قوله تعالى: {حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر} (آل عمران:152) في وقعة أُحد؛ وقوله.. المزيد

  • الابتلاء

    المعنى اللغوي والاصطلاحي يعود لفظ (البلاء) في أصله اللغوي إلى الجذر (بلوي) الباء واللام والواو والياء، ويدل على أصلين: أحدهما: إخلاق الشيء، والثاني: نوع من الاختبار. يقال: أبلى في الحرب بلاء حسناً:.. المزيد

  • لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

    في سياق وعد الله عباده المؤمنين المعرَّضِ به في قوله سبحانه: {وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السما.. المزيد

  • الاختلاف في القرآن الكريم (1)

    * مفهوم الاختلاف كلمة (اختلاف) هي مصدر للفعل (اختلف) وهذا الفعل يدل من الناحية الصرفية على التفاعل والمشاركة، أي: لا يكون إلا بين اثنين فأكثر. جاء في معاجم اللغة: والخلاف: المخالفة...واختلف ضد اتفق،.. المزيد

  • التورية في القرآن الكريم

    (التورية) نمط من التعبير فيه خلابة، وله أسر، ومادة (ورى) تدور في اللغة حول الاختفاء والستر؛ يقال: واريت كذا، إذا سترته. قال تعالى: {قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا} (الأعراف:26). وتوارى: استقر،.. المزيد

  • لم تقولون ما لا تفعلون

    في سورة الصف نقرأ قوله الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} (الصف:2-3). أخرج الطبري في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان ناس من.. المزيد

  • لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

    يقول الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُو.. المزيد

  • لفظ (الناس) في القرآن الكريم

    أصل مادة (الناس) (نوس) وهو أصل -كما في معجم مقاييس اللغة- يدل على اضطراب وتذبذب. وناس الشيء: تذبذب، ينوس. وقيل -كما ذكر الأصفهاني في مفردات القرآن- أن أصله (أُنَاس) فحذف فاؤه لما أُدخل عليه الألف واللام... المزيد

  • وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة (2)

    تحدثنا في مقالنا السابق عن بِنية العين وتركيبها، ونتابع في هذا المقال بيان مهمة العين وما زودها الله به من خصائص؛ ليتضح لنا مدى الإعجاز الإلهي في خلقه سبحانه، فنقول: إن قيام عدسات العين برسم صورة.. المزيد

  • منهج الشيخ السعدي في التفسير (2)

    من المسالك التي سار عليها الشيخ السعدي لبيان مقصده الأسمى من تفسيره القرآن وهو توضيح معاني الآيات ما يأتي: مسلك التعقيب على القصص القرآنية: من منهج الشيخ السعدي في تفسيره أن يقف بعد تفسيره القصص.. المزيد