فإن المسلم يعمل العمل الصالح لأنه مكلف به من قبل الله تعالى، وليس له أن يترك الأعمال اتكالا على ما سبق به القدر من أنه سيدخل الجنة لأن تقصيره في الطاعات سيعاقب عليه في النار إن لم يغفر الله له ويسامحه.

وفي صحيح مسلم: أنه صلى الله عليه وسلم سأله سراقة، فقال: يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن فيما العمل اليوم أفيما جفت الأقلام وجرت به المقادير أم فيما نستقبل، قال لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير، قال ففيم العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر.

قال النووي في شرح مسلم: وفي هذه الأحاديث النهي عن ترك العمل والاتكال على ما سبق به القدر بل تجب الأعمال والتكاليف التي ورد الشرع بها وكل ميسر لما خلق له لا يقدر على غيره.

والله أعلم.

الفتوى

العمل وترك الاتكال على ما سبق به القدر

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

هناك آيات من القرآن تشير إلى أن الإنسان قد كُتب مَقْعده من الجنة أو النار، قبل ميلاده

حقيقة القدر، والنهي عن الخوض فيه

هل الأفكار والخواطر مخلوقة؟

كل ما يقع في الكون إنما يقع بتقدير الله تعالى

القضاء والقدر.. المخلوق وغير المخلوق

العمل والرزق المترتب على العمل مقدر لله

كل ما يقع في الكون من صغيرٍ أو كبيرٍ بقضاء الله تعالى وقدره

الإيمان بالقدر أدلته ومعناه

سنن الله الكونية حتمية النفاذ

الفرق بين القضاء والقدر

معنى الإيمان بالقضاء والقدر

ثبوت القدر وحقيقته

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

كيفية صلاة الفجر

سكن الأخ مع زوجة أخيه أثناء غيابه

دعاء الامتحانات والمذاكرة

نوم الأخت البالغة بجانب أخيها البالغ على سرير واحد

الرُّقية الشرعية

كيفية الغسل من الجنابة

علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك

دعاء جلب الرزق والمال

تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ...

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية