فيمكن أن نضع لذلك قاعدة، وهي أن ما جاز النطق به جازت كتابته، وما حرم النطق به حرمت كتابته. لأن الكتابة طريق في إفهام المراد كالعبارة، كما يقول الفقهاء في بعض مسائل الفقه. وعلى ذلك فالمرء محاسب على ما يكتبه كما أنه محاسب على ما يلفظه، وكذلك هو محاسب على كل أعماله بكافة جوارحه، قال تعالى: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً .{الكهف:49}. وقال سبحانه: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ. {الأنبياء:47}.

وقد أحسن من قال:

وما من كاتب إلا سيبلى ويبقى الدهر ما كتبت يداه.

فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه.

وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 28045.

والله أعلم.

المرء محاسب على ما يكتبه

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية