الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. الحلف بالطلاق وتعليقه

حلف بالطلاق ألا يفعل صديقه أمرا لكنه فعله

131742 11905 السبت 15 صفر 1431 هـ - 30-1-2010 م
282

السؤال

يا سيدي الشيخ أنا حلفت على صديق لي بالطلاق بأن لا يفعل كذا ولكنه فعله، ولقد قرأت عن اختلاف العلماء في ذلك بين الذي يقصد والذي لم يقصد، وحلف للتهديد فقط، أو بتأثير الغضب، علما بأني لم أقصد الطلاق تماما، ولكن بتأثير الغضب فقط والله أعلم بنيتي، مع العلم أيضا بأني كاتب الكتاب فقط، ولم أدخل بزوجتي بعد،
فهل يمكنني التكفير عن ذلك بالكفارة الشرعية؟ أم أنه يعتبر طلاقا بحدوث ما تم تعليق الطلاق عليه، ولكنى أؤكد لفضيلتكم أني والله العظيم لم اقصد نية الطلاق تماما.
أرجو من فضيلتكم التكرم بالرد حيث إني سوف أدخل قريبا إن شاء الله، وأريد أن أعلم حكم الدين. وهل الكفارة تكفي؟ وهل لابد منها قبل أن أدخل؟ أم من الممكن بعد ذلك؟
ولكم جزيل الشكر.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ورد منك سؤالان عن موضوع الحلف بالطلاق، والذي ظهر لنا أنك قد حلفت على شخص أنه لا يفعل كذا ثم فعله كما جاء في السؤال الثاني، فإن كان الأمر كذلك فنقول وبالله التوفيق: إن كان صديقك قد فعل الشيء جاهلا أو ناسيا، وكان يبالي بحلفك كما هو الشأن في كل صديق، فلا شيء عليك عند بعض أهل العلم كالشافعية، وهو المفتى به عندنا، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 74399.

أما إن فعله عامدا فقد وقع الطلاق عند جمهور أهل العلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: تلزمك كفارة يمين، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 49630.

وبخصوص الغضب فإن كان شديدا بحيث كنت لا تعي ما تقول فلا شيء عليك لارتفاع التكليف حنيئذ، أما إن كنت تعي ما تقول فهو نافذ على قول الجمهور كما تقدم، وراجع في طلاق الغضبان الفتوى رقم: 104240.

وبناء على ما تقدم، فإن كنت تعي ما تقول وقت الطلاق وفعل صديقك الشيء المذكور جاهلا أو ناسيا فلا تحنث عند الشافعية، وإن فعله فقد وقع الطلاق عند جمهور أهل العلم، وبما أنه قبل الدخول فهو طلاق بائن ولا تجزئك كفارة يمين، وإن أردت العودة لزوجتك فلا بد من تجديد العقد بأركانه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 2550.

وعلى مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية تجزئك كفارة يمين، سواء كان ذلك قبل الدخول بزوجتك أم لا.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب