واليمين المذكورة في السؤال منعقدة على حنث وهو محاولة ترك ذلك الشيء، والمرجع في الحنث في اليمين هو نية صاحبها، فإن كنت تقصد مما تلفظت به أنك ستترك هذا الشيء وليس مجرد محاولة ذلك حنثت بفعله، وإن لم تكن لك نية، فإن برها يتطلب من صاحبها بذل الجهد في محاولة تركه، فإذا لم يبذل جهدا في محاولة تركه فقد حنث في يمينه، وعليه الكفارة، وهي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ.. {المائدة 89}.

وأما أصل الترك فلم يكن عليه اليمين، وإنما كان على المحاولة كما أشرت، ولكنه إذا كان حراما فيجب تركه أصلا، ولو لم توجد يمين على تركه.

وإذا كان مباحا وحاول تركه فقد بر يمينه، ولا كفارة عليه.

والله أعلم.

أقسم أنه سيحاول ترك شيء فلم يستطع

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية