الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الحج والعمرة
  4. صفة الحج
  5. طواف الإفاضة

لا أثر للشك بعد الفراغ من العبادة

137931 3882 الأربعاء 10 شعبان 1431 هـ - 21-7-2010 م
577

السؤال

جزيتم خيراً على هذه الخدمة الأكثر من رائعة.كنت قد أرسلت فتوى بخصوص الحج إلى موقع وتمت الإجابة عليه كالتالي: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فمن نسي أن ينوي طواف الإفاضة ثم طاف الوداع حسب طوافه للوداع والإفاضة لجواز الجمع بين الطوافين في طواف واحد. والله أعلم.
سؤالي الآن: أريد أن أعيد الطواف هذا الصيف ( بإذن الله) لأنني عندما طفت لم أكن متأكدة من طهارتي ماذا أنوي؟ هل أنوي إعادة طواف الإفاضة أم الوداع أم نية واحدة للاثنين معاً ؟ثانياً: هل يجوز لي أن أنوي عمرة وبنفس الوقت أنوي إعادة طواف الإفاضة الذي لم أكن متأكدة منه في الحج ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا في الفتوى رقم: 118814 أن الراجح أن النية لا تشترط لطواف الإفاضة، وبينا في الفتوى رقم: 122743 جواز الجمع بين طواف الإفاضة والوداع في طواف واحد.

وأما عن مسألتك فإن كان شكك في طهارتك قد حدث بعد فراغك من الطواف فلا يلتفت إليه لأن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا يبطلها كما في الفتوى رقم: 120064، وكذا إذا كنت تشكين في أن وضوءك قد انتقض فلا يلزمك شيء وطوافك صحيح لأن طهارتك متيقنة واليقين لا يزول بالشك.

وأما إذا كنت متيقنة أنك طفت غير متطهرة، أو كنت متيقنة للحدث وتشكين هل توضأت أو لا؟ فإن طوافك غير صحيح عند الجمهور، وهم الذين يرون الطهارة شرطا لصحة الطواف، وفي المسألة قولان آخران بيناهما في الفتوى رقم: 130261، وفيها بينا أن الراجح عندنا هو قول الجمهور، وعلى تقدير كون طوافك وقع غير صحيح فعليك أن تعيدي هذا الطواف.

وعليه فإنك لم تزالي محرمة بالحج لأنك لم تتحللي منه التحلل الثاني، فليس لك أن تحرمي بعمرة ما دمت متلبسة بإحرام الحج، بل إنك إن أحرمت بعمرة وقع طوافك لها عن طوافك للحج كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 136307. ويمكنك إذا ذهبت إلى مكة وأعدت طواف الإفاضة أن تخرجي بعد ذلك إلى الحل كالتنعيم فتحرمي بعمرة إن شئت، وقد أوضحنا جواز العمرة من التنعيم للمكي والمقيم بمكة في الفتوى رقم: 112419.

وأما طوافك بنية الإفاضة والوداع فلا معنى له لأن طواف الوداع قد فات بخروجك من مكة فلا يمكن تداركه، فعليك إذن على فرض عدم صحة طوافك أن تطوفي بنية طواف الإفاضة، وعليك دم يذبح ويوزع على فقراء الحرم لتركك طواف الوداع، فإن الراجح عند كثير من العلماء هو أن طواف الوداع واجب على كل من أراد الخروج من مكة سواء كان فرغ من أعمال الحج أو لا.

قال البهوتي في كشاف القناع: ( وهو-أي طواف الوداع- على كل خارج من مكة ) قال القاضي والأصحاب إنما يستحق عليه عند العزم على الخروج، واحتج به الشيخ تقي الدين على أنه ليس من الحج. انتهى.

والله أعلم.


مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب