الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الأيمان والنذور
  3. الأيمان
  4. أحكام اليمين

الشك في حصول الحلف هل يوجب الكفارة

155065 6569 الأحد 21 جمادى الأولى 1432 هـ - 24-4-2011 م
222

السؤال

كنت كثيراً ما أتحدث مع نفسي، يعني إذا شعرت بالضيق أدخل الغرفة بمفردي وأغلقها وأتخيل نفسي في العالم الذي أريد أن أعيش فيه مثل أحلام اليقظة ولست مريضة، ولكنني أفعل ذلك للخروج من الضيق أحيانا وللتسلية أحيانا، يعني على سبيل المثال: أتخيل نفسي كبرت واشتغلت وأذهب إلى العمل وأتحدث مع الناس، مع العلم أنني لا أرى أشخاصا، ولكنني أحاول أن أتخيلهم، والمشكلة هي أنني كنت أتلفظ بالكلام أثناء تلك التخيلات، وبالتالي أتلفظ بأشياء غير حقيقية يعني أقول: أنا عدت من العمل واشتريت كذا وكذا ـ ولكن لا يسمعني أحد، فهل هذا يعتبر كذبا؟ وأخاف أن أكون حلفت كذبا أثناء الاندماج في تلك التخيلات، ولكنني لا أستطيع أن أتذكر إذا كنت حلفت أم لا ولا أستطيع تذكر العدد، فما حكم ذلك؟ وإذا كنت تلفظت بلفظ يسيء إلى أي شخص ولم يسمعني أحد فهل هذا يعتبر غيبة؟ أفتوني أفادكم الله.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإننا ننصحك إذا أحسست بالهم، أو داخلك شيء من الضيق والحزن أن تفزعي إلى الله سبحانه مستعينة بالذكر والصلاة، فإن بذكره سبحانه تطمئن القلوب وتهدأ النفوس، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يفزع إلى الصلاة إذا حزبه أمر، وكان يقول لمؤذنه بلال بن رباح: أرحنا بها يا بلال. أي بالصلاة ـ رواه أحمد وغيره.

وأما ما يحدث منك من هذا الكلام في خلوتك: فلا يعد - إن شاء الله - كذباً ولا غيبة، ولا يترتب عليه شيء من كفارة يمين ونحوها، فقد قال الله سبحانه: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ {المائدة:89}.

ولا شك أن هذه الحالة لم يعقد القلب فيها نية اليمين، فإذا انضم إلى ذلك أنك تشكين في حصول الحلف أصلاً فهذا أبعد عن وجوب الكفارة، لأن الأصل في الذمة البراءة ولا تعمر إلا بيقين.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب