فلا يخلو الشخص من أحد حالين، فإما أن يكون عالما بالأدلة وطرق الاستدلال ويظهر له في المسألة ترجيح يظن أنه هو الموافق للسنة فليس له أن يدع ما ظهر له لقول أحد من الناس، بل عليه أن يعمل بما يعلم أو يغلب على ظنه أنه دين الله تعالى، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنْ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ. انتهى.

وليس لمن بلغ درجة الاجتهاد أن يقلد غيره من المفتين والمجتهدين، بل عليه أن يعمل بما أداه إليه اجتهاده ولتنظر الفتوى رقم: 176505.

وأما من كان عاميا فهل يلزمه أن يقلد أوثق الناس في نفسه أو يجوز له التخير بين المفتين فيقلد من شاء بشرط عدم اتباع الرخص؟ في ذلك خلاف تنظر فيه الفتوى رقم: 184283.

ثم إنه لا يجوز قصد اتباع الرخص والتخير من الأقوال بحسب التشهي، وإنما يجوز الأخذ بالرخصة مع كون ذلك ليس ديدنا للشخص، وحكم اتباع الرخص ومتى يجوز مبين في الفتوى رقم: 134759، فلتنظر.

وبهذه القواعد التي ذكرناها يتبين لك جواب مسألتك.

والله أعلم.

لا يجوز الأخذ بقول عالم مخالف الدليل والراجح للتشهي

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية