الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. العقيدة الإسلامية
  3. الإيمان ونواقضه
  4. الشرك
  5. الشرك الأصغر

الأخبار عن العمل بعد الإخلاص فيه يسمى سمعة وليس رياء

208828 7577 الأحد 17 رجب 1434 هـ - 26-5-2013 م
291

السؤال

جزاكم الله خيراً.
نزلت بعض المواضيع الدعوية (من تأليفي) في الإنترنت بالإنجليزية, وعندما وضعتها كانت ولا زالت النية خالصة لله.
المهم بعد فترة من تنزيلها أخبرت الناس عنها من خلال سياق حديث سواء كان ذلك بهدف نشرها من خلال أشخاص قد تكون لهم علاقات مع أناس بالخارج، أو من خلال حديث حول قصة معينة، فأقول: أنا نزلت في مثل هذا كذا وكذا. وتداركت نفسي، وخفت أن يكون هذا رياء، وأحببت أن أسأل لأتأكد. وجزاكم الله خيراً.
والسؤال الثاني: هل أوجه عملي للكل كي ينسخه ويستفيد منه، أم أضع هذا العمل باسمي، مع أن الاسم الموجود في النت مستعار وأنا نزلت تقريبا النصف؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالرياء ضد الإخلاص، والإخلاص: أن تقصد بعملك وجه الله، أما الرياء فمشتق من الرؤية، وهو أن يعمل العمل ليراه الناس، و لمعرفة الرياء وحقيقته وآثاره وأنواعه. انظر الفتاوى أرقام: 10992، 31449، 180457 وما أحيل عليه فيها.
وأما إخبارك بما عملت بعد أن عملته مخلصا لله تعالى، فإنه لا يسمى رياء، وإنما يسمى سمعة إذا قصدت به نفعا، أو مدحا، أو شهرة. أما إذا كنت تقصد نشر العمل، وأن يطلع عليه أكبر عدد ممكن للاستفادة منه - كما يبدو من السؤال - فإن هذا ليس من السمعة المحرمة، وإنما هو من الدلالة على الخير.

قال العلامة محمد مولود الشنقيطي في مطهرة القلوب:
والسمعة الاخبار بالطاعات * بعد خلوصها من الآفات

لبعض أغراض الرياء، والعمل * تفسده، ولكن إن تبت اندمل. اهـ
والمعنى أن العبد إذا تاب من السمعة يغفر له، ولا يحبط عمله الذي سمع به.
وعن سؤالك الثاني ففيه نوع من الغموض، ولكن في الجملة نقول إن الحالات التي تسهل الاستفادة من هذا العمل، وتبلغه أكثر، هي الأفضل، ولا مانع أن يكون ذلك باسمك المعروف أو باسم مستعار؛ وانظر الفتوى رقم: 63095.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب