وقد نص الفقهاء على المنع من قراءة من يقصر الممدود، ويمد المقصور، جاء في الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني للنفراوي المالكي: (وَلَا) يَحِلُّ لَك أَيْضًا (قِرَاءَةُ) شَيْءٍ مِنْ (الْقُرْآنِ بِاللُّحُونِ الْمُرَجَّعَةِ) أَيْ: الْأَصْوَاتِ الَّتِي يُرَجِّعُهَا الْقَارِئُ (كَتَرْجِيعِ الْغِنَاءِ) وَالْمُرَادُ بِعَدَمِ الْحِلِّ الْكَرَاهَةُ، إلَّا أَنْ يُخْرِجَهُ التَّرْجِيعُ عَنْ حَدِّ الْقِرَاءَةِ، كَقَصْرِ الْمَمْدُودِ، وَمَدِّ الْمَقْصُورِ، وَكَمَا لَا تَحِلُّ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ، لَا يَحِلُّ سَمَاعُهَا؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ يُطْلَبُ تَنْزِيهُهُ عَنْ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ. اهــ.

والخطأ في حركات الأعراب، قد يترتب عليه تغيير المعنى؛ فهو أحق بالمنع من الترجيع الذي يشبه الغناء.

والذي نراه أنه لا ينبغي الاشتغال بسماع قراءة من يلحن، لا سيما من العاميّ؛ فقد يرسخ في ذهنه ذلك الخطأ، ويقرأ به ظنًّا منه أنه صواب، والقراء المتقنون كثر -ولله الحمد-، وفي الاستماع لتلاواتهم غنية عن تلاوة من يلحن.

والله أعلم.

الاستماع لتلاوة صاحب الصوت الحسن الذي يخطئ في القراءة

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية