الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. الهبة
  4. أحكام الهبة

الهبة المعلقة بالموت تؤول وصية

63991 6899 الخميس 24 جمادى الأولى 1426 هـ - 30-6-2005 م
227

السؤال

توفي عمى وليس له ولد ولا بنت وترك زوجة وأختا فقط وكان قبل موته ترك ما يملك من مال عندي قائلا هذا المال لي ولزوجتي، من يبقى بعد موته أو موت زوجته يكون باقي المال للآخر فراجعته في ذلك قائلا الشرع يقول إنك لو مت فإن لأختك النصف فإن كنت تنوى إعطاء زوجتك شيئا فاذكر لي ما مقدار ما لها بحوزتك من اليوم، فأجاب ما عندك هو مناصفة بيني وبين زوجتي، وسألته إن كان عنده مال آخر فأجاب لا وبعد موته ناولت زوجته نصف المبلغ الأساسي ثم ربع المبلغ الباقي وأعطيت النصف لأخته، أما الربع الباقي فأعطيته لأقرب عصبة وهم أنا وإخوتي السبعة ثم بعد موته بشهر قالت لنا زوجته أنه ترك نقودا أخرى كان ينوي إعطاءها لكم (أبناء أخيه) نظرا لخدمتنا له ولكنه خاف أن يعطيها ثم تنفد نقوده ويحتاج لها وأضافت إنه قال منه لفلان (واحد منا) مبلغ ألف دولار وحتى الآن أخشى توزيع هذا المبلغ لأن أحد المفتين قال لنا: لا وصية لوارث وصحيح أنكم ورثتم بالتعصيب ولكن ورثتم على أي حال فهل إذا وافقت عمتي على ذلك تجوز تلك الوصية لأن زوجته بالطبع موافقة؟
أفتونى جزاكم الله خيرا ، كيف أتصرف في هذا المبلغ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن النية في الهبة والعطية ونحو ذلك غير معتبرة شرعاً ما لم يصحبها قول أو فعل وحوز من الموهوب له أو وليه للهبة أو العطية في حياة الواهب أو المعطي.

كما أن الهبة المعلقة بالموت تؤول وصية، فتصح بشروط الوصية، لأن العبرة بالمعاني لا بالمباني، وبناء على ما تقدم، فإذا كان قول الميت قبل وفاته (لفلان ألف دولار) أو لأبناء أختي كذا وكذا ونحو ذلك من الألفاظ إذا كان قصد به الهبة والتمليك لكنه لم ينفذ ذلك خشية نفاذ ماله حتى مات، فالهبة باطلة كما ذكرنا.

وإن كان قصد الوصية، فإنها لا تصح للوارث ولا تنفذ إلا إذا أجازها بقية الورثة أو بعضهم، فتنفذ في حق من أجازها لما رواه أبو داود والدارقطني والبيهقي من حيث ابن عباس مرفوعاً: لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة.

فإذا رضي الورثة، وأجازوا الوصية أو خصوا بعضهم ببعض التركة جاز ذلك، وقد بينا في الفتوى رقم: 25102، والفتوى رقم: 9088 شروط جواز الوصية للوارث، ومتى تصح ومتى لا تصح، كما بينا في الفتويين التاليتين: 569، 2333، الفرق بين الوصية والهبة، ومتى تنفذان وشروط ذلك.

وننبه السائل إلى أن الذي يظهر من مسألة الزوجة أن الزوج قد أوصى لها بنصف ماله، لأنه قد مات والمال بيده وعلى ذمته، فإن كانت الزوجة مشاركة للزوج بمال أو لها وديعة عنده أو نحو ذلك، فعليها أن تثبت ذلك بالبينة إن كانت تدعيه، وإن كان الأمر كما ذكرنا وأن ذلك وصية من الزوج أو هبة معلقة بالموت فسبيلها سبيل الوصية كما بينا، والوصية إذا كانت لوارث، فإنها لا تنفذ إلا بما ذكر في الفتاوى المحال إليها سابقاً.

ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمر التركات أمر خطير جداً وشائك للغاية وبالتالي فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقاً لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وراث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة المحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقاً لمصالح الأحياء والأموات

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب