( 68 ) قَوْلُهُ : وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بِسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ إلَخْ . قُلْتُ : لَكِنْ يُكَبِّرُ عِنْدَ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ ، هُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا يُكَبِّرُ فِي سَجْدَةِ الصَّلَاةِ ، وَيُسَبِّحُ وَلَا يُسَلِّمُ ، لِأَنَّ السَّلَامَ لِلْخُرُوجِ عَنْ التَّحْرِيمَةِ وَلَا تَحْرِيمَةَ لَهَا . كَذَا فِي الْوَلْوَالِجيَّةِ . ( 69 ) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=1887وَلَا فِدْيَةَ لِسُجُودِ التِّلَاوَةِ إلَخْ . كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهَا إذَا وَجَبَتْ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يَسْجُدْ لَهَا حَتَّى خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ لَا جَابِرَ لَهَا وَلَا يَظْهَرُ غَيْرُ ذَلِكَ .