الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

39 - حديث لجماعة: عن عبد الله بن بكر السهمي: حدثنا يزيد بن عوانة ، عن محمد بن ذكوان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر: "قال كنا جلوسا ذات يوم بفناء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إذ مرت امرأة من بناته، فقال أبو سفيان: ما مثل محمد في بني هاشم، إلا كمثل الريحانة في وسط الزبل. فسمعت فأبلغته رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فخرج فصعد على منبره، وقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام؟ إن الله خلق سماوات سبعا، فاختار العرب العليا فسكنها، وأسكن سماواته من شاء من خلقه. ثم اختار خلقه، فاختار بني آدم، فاختار العرب، فاختار مضر فاختار قريشا، فاختار بني هاشم، فاختارني، فلم أزل خيارا من خيار، فمن أحب قريشا فبحبي أحبهم; ومن أبغض [ ص: 23 ] العرب، فببغضي أبغضهم.

* تابعه حماد بن واقد، وغيره، عن محمد بن ذكوان أحد الضعفاء، وبعضهم يقول فيه عبد الله بن دينار، بدل عمرو بن دينار، وهو حديث منكر، رواه جماعة في كتب السنة، وأخرجه ابن خزيمة في "كتاب التوحيد".

39 - حَدِيثٌ لِجَمَاعَةٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَوَانَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "قَالَ كُنَّا جُلُوسًا ذَاتَ يَوْمٍ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَا مَثَلُ مُحَمَّدٍ فِي بَنِي هَاشِمٍ، إِلَّا كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ فِي وَسَطِ الزِّبْلِ. فَسَمِعَتْ فَأَبْلَغَتْهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَخَرَجَ فَصَعَدَ عَلَى مِنْبَرِهِ، وَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْ أَقْوَامٍ؟ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَمَاوَاتٍ سَبْعًا، فَاخْتَارَ الْعَرَبَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا، وَأَسْكَنَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ. ثُمَّ اخْتَارَ خَلْقَهُ، فَاخْتَارَ بَنِي آدَمَ، فَاخْتَارَ الْعَرَبَ، فَاخْتَارَ مُضَرَ فَاخْتَارَ قُرَيْشًا، فَاخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ، فَاخْتَارَنِي، فَلَمْ أَزَلْ خِيَارًا مِنْ خِيَارٍ، فَمَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ; وَمَنْ أَبْغَضَ [ ص: 23 ] الْعَرَبَ، فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ.

* تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ أَحَدِ الضُّعَفَاءِ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، بَدَلَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ فِي كُتُبِ السُّنَّةِ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "كِتَابِ التَّوْحِيدِ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث