المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
سهل التستري
521 - قال إسماعيل بن علي الأيلي: سمعت سهل بن عبد الله بالبصرة، [ ص: 200 ] سنة ثمانين ومائتين يقول: "العقل وحده لا يدل على قديم أزلي فوق عرش، محدث نصبه الحق دلالة وعلما لتهتدي القلوب به إليه، ولا تجاوزه، أي بما أثبت الحق فيها من نور الهداية، ولم يكلفها علم ماهية هويته، فلا كيف لاستوائه عليه; لأنه لا يجوز لمؤمن أن يقول كيف الاستواء لمن خلق الاستواء؟ ولنا عليه الرضا والتسليم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنه تعالى على العرش، قال: وإنما سمي الزنديق زنديقا; لأنه وزن دق الكلام بمخبول عقله، وترك الأثر وتأول القرآن بالهوى، فعند ذلك لم يؤمن بأن الله على عرشه".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
العلو للعلي الغفار
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
صفحة
200
جزء
1
nindex.php?page=showalam&ids=16065سَهْلٌ التُّسْتَرِيُّ
521 - قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَيْلِيُّ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بِالْبَصْرَةِ، [ ص: 200 ] سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28728_29640 "الْعَقْلُ وَحْدَهُ لَا يَدُلُّ عَلَى قَدِيمٍ أَزَلِيٍّ فَوْقَ عَرْشٍ، مُحْدَثٍ نَصَبَهُ الْحَقُّ دَلَالَةً وَعِلْمًا لِتَهْتَدِيَ الْقُلُوبُ بِهِ إِلَيْهِ، وَلَا تُجَاوِزَهُ، أَيْ بِمَا أَثْبَتَ الْحَقُّ فِيهَا مِنْ نُورِ الْهِدَايَةِ، وَلَمْ يُكَلِّفْهَا عِلْمَ مَاهِيَّةِ هُوِيَّتِهِ، فَلَا كَيْفَ لِاسْتِوَائِهِ عَلَيْهِ; لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقُولَ كَيْفَ الِاسْتِوَاءُ لِمَنْ خَلَقَ الِاسْتِوَاءَ؟ وَلَنَا عَلَيْهِ الرِّضَا وَالتَّسْلِيمُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ تَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الزِّنْدِيقُ زِنْدِيقًا; لِأَنَّهُ وَزَنَ دِقَّ الْكَلَامِ بِمَخْبُولِ عَقْلِهِ، وَتَرَكَ الْأَثَرَ وَتَأَوَّلَ الْقُرْآنَ بِالْهَوَى، فَعِنْدَ ذَلِكَ لَمْ يُؤْمِنْ بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ".
521 - قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَيْلِيُّ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بِالْبَصْرَةِ، [ ص: 200 ] سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28728_29640 "الْعَقْلُ وَحْدَهُ لَا يَدُلُّ عَلَى قَدِيمٍ أَزَلِيٍّ فَوْقَ عَرْشٍ، مُحْدَثٍ نَصَبَهُ الْحَقُّ دَلَالَةً وَعِلْمًا لِتَهْتَدِيَ الْقُلُوبُ بِهِ إِلَيْهِ، وَلَا تُجَاوِزَهُ، أَيْ بِمَا أَثْبَتَ الْحَقُّ فِيهَا مِنْ نُورِ الْهِدَايَةِ، وَلَمْ يُكَلِّفْهَا عِلْمَ مَاهِيَّةِ هُوِيَّتِهِ، فَلَا كَيْفَ لِاسْتِوَائِهِ عَلَيْهِ; لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقُولَ كَيْفَ الِاسْتِوَاءُ لِمَنْ خَلَقَ الِاسْتِوَاءَ؟ وَلَنَا عَلَيْهِ الرِّضَا وَالتَّسْلِيمُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ تَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الزِّنْدِيقُ زِنْدِيقًا; لِأَنَّهُ وَزَنَ دِقَّ الْكَلَامِ بِمَخْبُولِ عَقْلِهِ، وَتَرَكَ الْأَثَرَ وَتَأَوَّلَ الْقُرْآنَ بِالْهَوَى، فَعِنْدَ ذَلِكَ لَمْ يُؤْمِنْ بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ".
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك