أنبأنا أبو عوانة يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ، حدثنا بشر بن عبد الحكم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16631علي بن عثام، قال: nindex.php?page=treesubj&link=19595_19589رئي nindex.php?page=showalam&ids=12358إبراهيم بن أدهم متنفط الرجلين، رافعهما على ميل، وهو يقول: ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ) .

أنبأنا القطان بالرقة، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12208أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عبد العزيز بن عمير ، عن عطاء الأزرق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16500عبد الواحد بن زيد، قال: nindex.php?page=treesubj&link=19625_19627قلت للحسن: يا أبا سعيد، من أين أتي هذا الخلق؟ قال: من قلة الرضا عن الله، قلت: ومن أين أوتي قلة الرضا عن الله؟ قال: من قلة المعرقة بالله.

[ ص: 161 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : nindex.php?page=treesubj&link=19604يجب على العاقل إذا كان مبتدئا أن يلزم عند ورود الشدة عليه سلوك الصبر، فإذا تمكن منه حينئذ يرتقي من درجة الصبر إلى درجة الرضا، فإن لم يرزق صبرا، فليلزم التصبر؛ لأنه أول مراتب الرضا، ولو كان الصبر من الرجال لكان رجلا كريما؛ إذ هو بذر الخير، وأساس الطاعات.

ولقد أخبرني محمد بن سعيد القزاز ، حدثنا طاهر بن الفضل بن سعيد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، قال: سمعت رجلا من أهل الكتاب أسلم، قال: nindex.php?page=treesubj&link=19595_31955أوحى الله إلى داود: يا داود، اصبر على المؤنة تأتك مني المعونة.

وأنشدني عبد الله بن الأحوص بن عمار القاضي:

صبرا جميلا على ما ناب من حدث والصبر ينفع أحيانا إذا صبروا     الصبر أفضل شيء تستعين به
على الزمان إذا ما مسك الضرر

وأنشدني إبراهيم بن محمد بن سهل، أنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى الموصلي:

إني رأيت وفي الأيام تجربة     للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقل من جد في شيء يحاوله     فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر

وأنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش:

أتاك الروح والفرج القريب     وساعدك القضاء فلا تخيب
صبرت، فنلت عقبى كل خير     كذاك لكل مصطبر عقيب

أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16631عَلِيِّ بْنِ عَثَّامٍ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19595_19589رُئِيَ nindex.php?page=showalam&ids=12358إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ مُتَنَفِّطَ الرِّجْلَيْنِ، رَافِعَهُمَا عَلَى مَيْلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) .

أَنْبَأَنَا الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12208أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْأَزْرَقِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16500عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19625_19627قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مِنْ أَيْنَ أُتِيَ هَذَا الْخُلُقُ؟ قَالَ: مِنْ قِلَّةِ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ، قُلْتُ: وَمَنْ أَيْنَ أُوتِيَ قِلَّةُ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ؟ قَالَ: مِنْ قِلَّةِ الْمَعْرِقَةِ بِاللَّهِ.

[ ص: 161 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=treesubj&link=19604يَجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ إِذَا كَانَ مُبْتَدِئًا أَنْ يَلْزَمَ عِنْدَ وُرُودِ الشِّدَّةِ عَلَيْهِ سُلُوكَ الصَّبْرِ، فَإِذَا تَمَكَّنَ مِنْهُ حِينَئِذٍ يَرْتَقِي مِنْ دَرَجَةِ الصَّبْرِ إِلَى دَرَجَةِ الرِّضَا، فَإِنْ لَمْ يُرْزَقْ صَبْرًا، فَلْيَلْزَمِ التَّصَبُّرَ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَرَاتِبِ الرِّضَا، وَلَوْ كَانَ الصَّبْرُ مِنَ الرِّجَالِ لَكَانَ رَجُلًا كَرِيمًا؛ إِذْ هُوَ بَذْرُ الْخَيْرِ، وَأَسَاسُ الطَّاعَاتِ.

وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَسْلَمَ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19595_31955أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ: يَا دَاوُدُ، اصْبِرْ عَلَى الْمُؤْنَةِ تَأْتِكَ مِنِّي الْمَعُونَةُ.

وَأَنْشَدَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَحْوَصِ بْنِ عَمَّارٍ الْقَاضِي:

صَبْرًا جَمِيلًا عَلَى مَا نَابَ مِنْ حَدَثٍ وَالصَّبْرُ يَنْفَعُ أَحْيَانًا إِذَا صَبَرُوا     الصَّبْرُ أَفْضَلُ شَيْءٍ تَسْتَعِينُ بِهِ
عَلَى الزَّمَانِ إِذَا مَا مَسَّكَ الضَّرَرُ

وَأَنْشَدَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ، أَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ:

إِنِّي رَأَيْتُ وَفِي الْأَيَّامِ تَجْرِبَةٌ     لِلصَّبْرِ عَاقِبَةٌ مَحْمُودَةُ الْأَثَرِ
وَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي شَيْءٍ يُحَاوِلُهُ     فَاسْتَصْحَبَ الصَّبْرَ إِلَّا فَازَ بِالظَّفَرِ

وَأَنْشَدَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَبْرَشُ:

أَتَاكَ الرُّوحُ وَالْفَرَجُ الْقَرِيبُ     وَسَاعَدَكَ الْقَضَاءُ فَلَا تَخِيبُ
صَبَرَتْ، فَنِلْتَ عُقْبَى كُلِّ خَيْرٍ     كَذَاكَ لِكُلِّ مُصْطَبِرٍ عَقِيبُ