إسلام ويب - أحكام أهل الذمة - ذكر الشروط العمرية وأحكامها وموجباتها - الفصل الثالث ما يتعلق بتغيير لباسهم وتمييزهم عن المسلمين في المركب واللباس ونحوه - فصل في هدي رسول الله عليه السلام في حلق الرأس وتركه وكيفية جعل شعره- الجزء رقم3

[ ص: 1291 ] 241 - فصل

في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلق الرأس وتركه وكيفية جعل شعره .

لم يكن هديه حلق رأسه في غير نسك ، بل لم يحفظ عنه أنه حلق رأسه إلا في حج أو عمرة .

وحلق الرأس أربعة أقسام : شرعي ، وشركي ، وبدعي ، ورخصة .

فالشرعي : الحلق في الحج والعمرة .

والشركي : حلق الرأس [ للشيوخ ] فإنهم يحلقون رءوس المريدين [ ص: 1292 ] للشيخ ، ويقولون : احلق رأسك للشيخ فلان ، وهذا من جنس السجود له ، فإن حلق الرأس عبودية مذلة ، وكثير منهم يعمل المشيخة الوثنية ، فترى المريد عاكفا على السجود له ويسميه وضع رأس وأدبا ، وعلى التوبة له ، والتوبة لا ينبغي أن تكون لأحد إلا لله وحده ، وعلى حلق الرأس له ، وحلق الرأس عبودية لا تصلح إلا لله وحده ، وكانت العرب إذا أمنوا على الأسير جزوا نواصيه وأطلقوه عبودية وإذلالا له ، ولهذا كان من تمام النسك وضع النواصي لله عبودية وخضوعا وذلا .

ويربونه على الحلف باسم الشيخ لإذلاله .

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من حلف بغير الله فقد أشرك " . فكيف من نذر لغير الله ؟ ! .

وأما الحلق البدعي فهو : كحلق كثير من المطوعة والفقراء يجعلونه شرطا في الفقر ، وزيا يتميزون به عن أهل الشعور من الجند والفقهاء والقضاة وغيرهم .

[ ص: 1293 ] وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج أنه قال : " سيماهم التحليق " .

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصبيغ بن عسل وقد سأله عن مسائل فأمر بكشف رأسه وقال : " لو رأيتك محلوقا لأخذت الذي فيه عيناك حتى أن تكون من الخوارج " .

ومن حلق البدعة الحلق عند المصائب بموت القريب ونحوه ، فأما المرأة فيحرم عليها ذلك ، وقد برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحالقة والصالقة والشاقة .

فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة .

والصالقة التي ترفع صوتها بالويل والثبور ونحوه .

والشاقة التي تشق ثيابها .

وأما الرجل فحلقه لذلك بدعة قبيحة يكرهها الله ورسوله .

[ ص: 1294 ] وأما حلق الحاجة والرخصة فهو كالحلق لوجع أو قمل أو أذى في رأسه من بثور ونحوها فهذا لا بأس به .

وأما حلق بعضه وترك بعضه فهو مراتب : أشدها أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعل شمامسة النصارى ، ويليه أن يحلق جوانبه ويدع وسطه كما يفعل كثير من السفلة وأسقاط الناس ، ويليه أن يحلق مقدم رأسه ويترك مؤخره .

وهذه الصور الثلاث داخلة في القزع الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعضها أقبح من بعض .

فإن دعت الحاجة إلى ذلك لضرر برأسه أو لاستخراج ضفيرة تؤذي عينيه جاز حلق بعضه هذا ، والأولى في هذه الحال أن يقتصر على ما تندفع به الحاجة أو حلق جميعه ، وهذا فيه نظر .