إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة - استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر - فصل قول الرافضي بأن أهل السنة جوزوا على الله فعل القبيح والإخلال بالواجب والرد عليه- الجزء رقم1

المسألة الثانية : تنازعوا هل يوصف الله [ تعالى ] ^[1] بأنه أوجب على نفسه وحرم على نفسه ، أو لا معنى للوجوب إلا إخباره ^[2] بوقوعه ، ولا للتحريم ^[3] إلا إخباره بعدم وقوعه .

[ ص: 452 ] فقالت طائفة بالقول الثاني ، وهو قول من يطلق أن الله لا يجب عليه شيء ولا يحرم عليه شيء .

وقالت طائفة : بل هو أوجب ^[4] على نفسه ، وحرم على نفسه كما نطق بذلك الكتاب والسنة في مثل قوله [ تعالى ] ^[5] كتب ربكم على نفسه الرحمة [ سورة الأنعام : 54 ] وقوله وكان حقا علينا نصر المؤمنين [ سورة الروم : 47 ] وقوله في الحديث الإلهي [ الصحيح ] ^[6] " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما " ^[7] .

وأما أن العباد يوجبون عليه ويحرمون عليه فممتنع عند أهل السنة [ كلهم ] ^[8] . ومن قال : إنه أوجب على نفسه ^[9] أو حرم على نفسه فهذا الوجوب ^[10] والتحريم يعلم عندهم بالسمع ، وهل يعلم بالعقل ؟ على قولين لأهل السنة .

وإذا كانت ^[11] هذه الأقوال كلها معروفة لأهل السنة ، بل لأهل [ ص: 453 ] المذهب الواحد منهم ، كمذهب أحمد وغيره من الأئمة ^[12] فمن قال من أهل السنة : إن الله لا يجب عليه شيء ولا يحرم عليه شيء امتنع عنده أن يكون مخلا بواجب أو فاعلا لقبيح ، ومن قال : إنه أوجب على نفسه أو حرم على نفسه فهم متفقون على أنه لا يخل بما كتبه على نفسه ولا ^[13] يفعل ما حرمه على نفسه .

فتبين أنه ليس في أهل السنة من يقول إنه يخل بواجب أو يفعل قبيحا ، لكن هذا المبتدع ^[14] سلك مسلك أمثاله فحكى ^[15] عن أهل السنة أنهم يجوزون عليه [ تعالى ] ^[16] الإخلال بالواجب وفعل القبيح .

وهذا حكاه بطريق الإلزام لإحدى الطائفتين الذين يقولون : لا يجب عليه شيء فله أن يخل بكل شيء ، فقال : هؤلاء يقولون : ( 6 إنه يخل بالواجب ، أي ما هو عندي واجب . وكذلك هؤلاء يقولون 6 ) ^[17] : لا يقبح منه شيء . فقال : إنهم جوزوا عليه فعل القبيح ، ( 7 أي : فعل ما هو قبيح عندهم 7 ) ^[18] أو فعل ما هو قبيح من أفعال العباد . فهذا نقل عنهم بطريق الإلزام الذي اعتقدوه ^[19] .

[ ص: 454 ] وأيضا ، فأهل السنة يؤمنون بالقدر ، وأنه ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأن الهدى بفضل منه . والقدرية يقولون : إنه يجب عليه أن يفعل بكل عبد ما يظنونه هم واجبا عليه ، ويحرم عليه ضد ذلك ، فيوجبون عليه أشياء ويحرمون [ عليه ] ^[20] أشياء ، وهو لم يوجبها على نفسه ولا علم وجوبها بشرع ولا عقل ، ثم يحكون عن ^[21] من لم يوجبها أنه يقول : إن الله يخل بالواجب ، وهذا تلبيس في نقل المذهب وتحريف له .

[ وأصل قول هؤلاء القدرية تشبيه الله بخلقه في الأفعال ، فيجعلون ما حسن منه حسن من العبد ، وما قبح من العبد قبح منه ، وهذا تمثيل باطل ] ^[22] .