الوجه الرابع : أنهم في مذهبهم محتاجون إلى مقدمتين : إحداهما : nindex.php?page=treesubj&link=28808_28818_21385_28833عصمة من يضيفون المذهب إليه ^[1] من الأئمة . والثانية ثبوت ذلك النقل [ عن الإمام ] ^[2] . وكلتا المقدمتين باطلة ، فإن المسيح ليس بإله ، بل هو رسول كريم ، وبتقدير أن يكون إلها أو رسولا كريما فقوله حق ، لكن ما تقوله النصارى ليس من قوله ^[3] ، ولهذا كان في علي - رضي الله عنه - ^[4] شبه من المسيح : قوم غلوا فيه فوق قدره ، وقوم نقصوه دون قدره فهم كاليهود ^[5] ، فهؤلاء يقولون عن المسيح : إنه إله . وهؤلاء يقولون : كافر [ ص: 20 ] ولد بغية ^[6] . وكذلك علي : هؤلاء ^[7] يقولون : إنه ^[8] إله ، وهؤلاء يقولون : إنه كافر ظالم .

الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنَّهُمْ فِي مَذْهَبِهِمْ مُحْتَاجُونَ إِلَى مُقَدِّمَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=28808_28818_21385_28833عِصْمَةُ مَنْ يُضِيفُونَ الْمَذْهَبَ إِلَيْهِ ^[1] مِنَ الْأَئِمَّةِ . وَالثَّانِيَةُ ثُبُوتُ ذَلِكَ النَّقْلِ [ عَنِ الْإِمَامِ ] ^[2] . وَكِلْتَا الْمُقَدِّمَتَيْنِ بَاطِلَةٌ ، فَإِنَّ الْمَسِيحَ لَيْسَ بِإِلَهٍ ، بَلْ هُوَ رَسُولٌ كَرِيمٌ ، وَبِتَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ إِلَهًا أَوْ رَسُولًا كَرِيمًا فَقَوْلُهُ حَقٌّ ، لَكِنْ مَا تَقُولُهُ النَّصَارَى لَيْسَ مِنْ قَوْلِهِ ^[3] ، وَلِهَذَا كَانَ فِي عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ^[4] شَبَهٌ مِنَ الْمَسِيحِ : قَوْمٌ غَلَوْا فِيهِ فَوْقَ قَدْرِهِ ، وَقَوْمٌ نَقَصُوهُ دُونَ قَدْرِهِ فَهُمْ كَالْيَهُودِ ^[5] ، فَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ عَنِ الْمَسِيحِ : إِنَّهُ إِلَهٌ . وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : كَافِرٌ [ ص: 20 ] وَلَدُ بَغِيَّةٍ ^[6] . وَكَذَلِكَ عَلِيٌّ : هَؤُلَاءِ ^[7] يَقُولُونَ : إِنَّهُ ^[8] إِلَهٌ ، وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّهُ كَافِرٌ ظَالِمٌ .