[ ص: 294 ] ( فصل )

قال الرافضي ^[1] : " العاشر : أنه nindex.php?page=treesubj&link=31136_28833لم يول ^[2] nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر شيئا من الأعمال ، وولى عليه " ^[3] .

والجواب من وجوه : أحدها : أن هذا باطل . بل الولاية التي ولاها nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر لم يشركه فيها أحد ، وهي ولاية الحج . وقد ولاه غير ذلك .

الثاني : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد ولى من هو بإجماع أهل السنة والشيعة من كان عنده دون nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ، مثل nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، والوليد بن عقبة ، nindex.php?page=showalam&ids=22وخالد بن الوليد ; فعلم أنه لم يترك ولايته لكونه ناقصا عن هؤلاء .

الثالث : أن عدم ولايته لا يدل على نقصه ، بل قد يترك ولايته لأنه عنده أنفع له منه في ^[4] تلك الولاية ، وحاجته إليه في المقام عنده وغنائه عن المسلمين أعظم من حاجته إليه في تلك الولاية ، فإنه هو nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر كانا مثل الوزيرين له . يقول كثيرا : " دخلت أنا nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر " و " خرجت أنا nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر " ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر يسمر عنده عامة ليله .

[ ص: 295 ] nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر لم يكن يولي أهل الشورى nindex.php?page=showalam&ids=2 nindex.php?page=showalam&ids=2 ^[5] ، nindex.php?page=showalam&ids=7كعثمان nindex.php?page=showalam&ids=7 nindex.php?page=showalam&ids=7 ^[6] ، nindex.php?page=showalam&ids=55وطلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير ، وغيرهم ، وهم عنده أفضل ممن ولاه مثل nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، nindex.php?page=showalam&ids=33ومعاوية ، وغيرهما ; لأن انتفاعه بهؤلاء في حضوره أكمل من انتفاعه بواحد منهم في ولاية يكفي فيها من دونهم .

nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر كان يدخل مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ويليه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، وقال لهما : " nindex.php?page=hadith&LINKID=912997إذا اتفقتما على شيء لم أخالفكما " ^[7] . وإذا قدم عليه الوفد شاورهما ، فقد يشير هذا بشيء ، ويشير هذا بشيء ; ولذلك شاورهما في أسرى بدر ، وكان مشاورته nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر أغلب ، واجتماعه ^[8] به أكثر . هذا أمر يعلمه من تدبر الأحاديث الصحيحة التي يطول ذكرها .

[ ص: 294 ] ( فَصْلٌ )

قَالَ الرَّافِضِيُّ ^[1] : " الْعَاشِرُ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=31136_28833لَمْ يُولِّ ^[2] nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ ، وَوَلَّى عَلَيْهِ " ^[3] .

وَالْجَوَابُ مِنْ وُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ هَذَا بَاطِلٌ . بَلِ الْوِلَايَةُ الَّتِي وَلَّاهَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ لَمْ يُشْرِكْهُ فِيهَا أَحَدٌ ، وَهِيَ وِلَايَةُ الْحَجِّ . وَقَدْ وَلَّاهُ غَيْرَ ذَلِكَ .

الثَّانِي : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ وَلَّى مَنْ هُوَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالشِّيعَةِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ دُونَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ ، مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=22وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ; فَعُلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وِلَايَتَهُ لِكَوْنِهِ نَاقِصًا عَنْ هَؤُلَاءِ .

الثَّالِثُ : أَنَّ عَدَمَ وِلَايَتِهِ لَا يَدُلُّ عَلَى نَقْصِهِ ، بَلْ قَدْ يَتْرُكُ وِلَايَتَهُ لِأَنَّهُ عِنْدَهُ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهُ فِي ^[4] تِلْكَ الْوِلَايَةَ ، وَحَاجَتُهُ إِلَيْهِ فِي الْمُقَامِ عِنْدَهُ وَغَنَائِهِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ أَعْظَمُ مِنْ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ فِي تِلْكَ الْوِلَايَةِ ، فَإِنَّهُ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ كَانَا مِثْلَ الْوَزِيرَيْنِ لَهُ . يَقُولُ كَثِيرًا : " دَخَلْتُ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ " وَ " خَرَجْتُ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ " ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ يَسْمُرُ عِنْدَهُ عَامَّةَ لَيْلِهِ .

[ ص: 295 ] nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ لَمْ يَكُنْ يُوَلِّي أَهْلَ الشُّورَى nindex.php?page=showalam&ids=2 nindex.php?page=showalam&ids=2 ^[5] ، nindex.php?page=showalam&ids=7كَعُثْمَانَ nindex.php?page=showalam&ids=7 nindex.php?page=showalam&ids=7 ^[6] ، nindex.php?page=showalam&ids=55وَطَلْحَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَهُمْ عِنْدَهُ أَفْضَلُ مِمَّنْ وَلَّاهُ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، nindex.php?page=showalam&ids=33وَمُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِهِمَا ; لِأَنَّ انْتِفَاعَهُ بِهَؤُلَاءِ فِي حُضُورِهِ أَكْمَلُ مِنِ انْتِفَاعِهِ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي وِلَايَةٍ يَكْفِي فِيهَا مَنْ دُونَهُمْ .

nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ كَانَ يَدْخُلُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَلِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ ، وَقَالَ لَهُمَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=912997إِذَا اتَّفَقْتُمَا عَلَى شَيْءٍ لَمْ أُخَالِفْكُمَا " ^[7] . وَإِذَا قَدِمَ عَلَيْهِ الْوَفْدُ شَاوَرَهُمَا ، فَقَدْ يُشِيرُ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَيُشِيرُ هَذَا بِشَيْءٍ ; وَلِذَلِكَ شَاوَرَهُمَا فِي أَسْرَى بَدْرٍ ، وَكَانَ مُشَاوَرَتُهُ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ أَغْلَبَ ، وَاجْتِمَاعُهُ ^[8] بِهِ أَكْثَرَ . هَذَا أَمْرٌ يَعْلَمُهُ مَنْ تَدَبَّرَ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ الَّتِي يَطُولُ ذِكْرُهَا .