2622 - ( 41 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : " أنه كان يفاضل بين nindex.php?page=treesubj&link=9400الأصابع في الديات ، لتفاوت منافعها " . حتى روي له في الخبر التسوية بينها ، فنقض حكمه . nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في المعالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : " أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر كان يجعل في الإبهام خمسة عشر ، وفي التي تليها عشرة ، وفي الوسطى عشرين وفي التي تلي الخنصر بتسع ، وفي الخنصر بست " . حتى وجد كتابا عند عمرو بن حزم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76677إن الأصابع كلها سواء }. ، فأخذ به ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الرسالة عن سفيان ، والثقفي عن يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب مثله ، إلا من قوله : حتى وجد . . . إلى آخره ، فذكره في اختلاف الحديث .

2622 - ( 41 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يُفَاضِلُ بَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=9400الْأَصَابِعِ فِي الدِّيَاتِ ، لِتَفَاوُتِ مَنَافِعِهَا " . حَتَّى رُوِيَ لَهُ فِي الْخَبَرِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهَا ، فَنَقَضَ حُكْمَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ كَانَ يَجْعَلُ فِي الْإِبْهَامِ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا عَشَرَةً ، وَفِي الْوُسْطَى عِشْرِينَ وَفِي الَّتِي تَلِي الْخِنْصَرَ بِتِسْعٍ ، وَفِي الْخِنْصَرِ بِسِتٍّ " . حَتَّى وَجَدَ كِتَابًا عِنْدَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76677إنَّ الْأَصَابِعَ كُلَّهَا سَوَاءٌ }. ، فَأَخَذَ بِهِ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الرِّسَالَةِ عَنْ سُفْيَانَ ، وَالثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ ، إلَّا مِنْ قَوْلِهِ : حَتَّى وَجَدَ . . . إلَى آخِرِهِ ، فَذَكَرَهُ فِي اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ .