إسلام ويب - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم - فصل رد استدلالهم بما ورد في التوراة عن خلق آدم على رأيهم في المسيح - فصل رد استدلالهم بما ورد في الأمر بإهلاك قوم لوط على ربوبية الابن- الجزء رقم3

[ ص: 450 ] قالوا : وقال الله عندما أخسف بسدوم وعامورة ، قال في التوراة : ( وأمطر الرب من عند الرب من السماء على سدوم وعامورة - نارا وكبريتا ) أوضح بهذا ربوبية الأب والابن .

والجواب : أن احتجاجهم بهذا من أبطل الباطل لوجوه :

أحدها : أن تسمية الله علمه وحياته ابنا وربا تسمية باطلة ، لم يسم موسى في التوراة شيئا من صفات الله باسم الابن ولا باسم الأب ، فدعوى المدعي أن موسى عليه السلام أراد بالرب شيئا من صفات الله ، أو أن له صفة تسمى ابنه - كلام باطل .

الثاني : أنه لو قدر أن صفة الله تسمى بذلك فمعلوم أن الذي أمطر هو الذي كان المطر عنده ، لم يكن المطر عند أحدهما ( والآخر هو الممطر ، كما لا يجوز أن يقال خلق أحدهما ) من شيء عند الآخر ، ولا أنزل أحدهما المطر من سحاب الآخر .

[ ص: 451 ] الثالث : أن الصفة لا تفعل شيئا ، ولا عندها شيء ، بل هي قائمة بالموصوف ، والذات المتصفة بالصفة هي التي تفعل ، وعندها يكون ما يكون .

الرابع : أن هذا بمنزلة قوله : ( أمطر الرب من عنده ) لكن جعل الاسم الظاهر موضع المضمر إظهارا ، لأن الأمر له وحده في هذا وهذا .

ومثل هذا في القرآن كقوله :

الحاقة ما الحاقة .

القارعة ما القارعة .

وقال تعالى :

تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم .

تنزيل من الرحمن الرحيم .

والله هو المنزل ، ولم يقل مني .