باب الجيم مع الياء

( جيب ) ( س ) في صفة نهر الجنة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997221حافتاه الياقوت المجيب " الذي جاء في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : " اللؤلؤ المجوف " وهو معروف . والذي جاء في سنن أبي داود : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997222المجيب ، أو المجوف " بالشك . والذي جاء في معالم السنن : " المجبب أو المجوب " بالباء فيهما على الشك . قال : معناه الأجوف . وأصله من جبت الشيء إذا قطعته . والشيء مجيب أو مجوب ، كما قالوا مشيب ومشوب . وانقلاب الواو عن الياء كثير في كلامهم . فأما مجيب - مشددا - فهو من قولهم : جيب يجيب فهو مجيب : أي مقور ، وكذلك بالواو .

بَابُ الْجِيمِ مَعَ الْيَاءِ

( جَيَّبَ ) ( س ) فِي صِفَةِ نَهْرِ الْجَنَّةِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997221حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ " الَّذِي جَاءَ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ : " اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ " وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَالَّذِي جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997222الْمُجَيَّبُ ، أَوِ الْمُجَوَّفُ " بِالشَّكِّ . وَالَّذِي جَاءَ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ : " الْمُجَبَّبُ أَوِ الْمُجَوَّبُ " بِالْبَاءِ فِيهِمَا عَلَى الشَّكِّ . قَالَ : مَعْنَاهُ الْأَجْوَفُ . وَأَصْلُهُ مِنْ جُبْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعْتَهُ . وَالشَّيْءُ مُجِيبٌ أَوْ مَجُوبٌ ، كَمَا قَالُوا مَشِيبٌ وَمَشُوبٌ . وَانْقِلَابُ الْوَاوِ عَنِ الْيَاءِ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . فَأَمَّا مُجَيَّبٌ - مُشَدَّدًا - فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : جَيَّبَ يُجَيِّبُ فَهُوَ مُجَيَّبٌ : أَيْ مُقَوَّرٌ ، وَكَذَلِكَ بِالْوَاوِ .