[ ص: 165 ] ( بهت ) في حديث بيعة النساء : nindex.php?page=hadith&LINKID=996472ولا يأتين ببهتان يفترينه هو الباطل الذي يتحير منه ، وهو من البهت التحير ، والألف والنون زائدتان . يقال بهته يبهته . والمعنى لا يأتين بولد من غير أزواجهن فينسبنه إليهم . والبهت : الكذب والافتراء .

* ومنه حديث الغيبة : nindex.php?page=hadith&LINKID=996473وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته أي كذبت وافتريت عليه .

( س ) ومنه حديث ابن سلام في ذكر اليهود : " إنهم قوم بهت " هو جمع بهوت من بناء المبالغة في البهت ، مثل صبور وصبر ، ثم سكن تخفيفا .

[ ص: 165 ] ( بَهَتَ ) فِي حَدِيثِ بَيْعَةِ النِّسَاءِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996472وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ هُوَ الْبَاطِلُ الَّذِي يُتَحَيَّرُ مِنْهُ ، وَهُوَ مِنَ الْبُهْتِ التَّحَيُّرُ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ . يُقَالُ بَهَتَهُ يَبْهَتُهُ . وَالْمَعْنَى لَا يَأْتِينَ بِوَلَدٍ مِنْ غَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ فَيَنْسِبْنَهُ إِلَيْهِمْ . وَالْبُهْتُ : الْكَذِبُ وَالِافْتِرَاءُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْغِيبَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996473وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ أَيْ كَذَبْتَ وَافْتَرَيْتَ عَلَيْهِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سَلَامٍ فِي ذِكْرِ الْيَهُودِ : " إِنَّهُمْ قَوْمٌ بُهْتٌ " هُوَ جَمْعُ بَهُوتٌ مِنْ بِنَاءِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْبُهْتِ ، مِثْلَ صَبُورٍ وَصُبُرٍ ، ثُمَّ سُكِّنَ تَخْفِيفًا .