( حجن ) ( هـ س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=997332أنه كان يستلم الركن بمحجنه المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان . والميم زائدة .

( هـ ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=997333 " كان يسرق الحاج بمحجنه ، فإذا فطن به قال تعلق بمحجني " ويجمع على محاجن .

* ومنه حديث القيامة : " وجعلت المحاجن تمسك رجالا " .

( هـ ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=997335 " توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل " أي صنارته ، وهي المعوجة التي في رأسه .

[ ص: 348 ] ( هـ ) وفيه : " ما أقطعك العقيق لتحتجنه " أي تتملكه دون الناس ، والاحتجان : جمع الشيء وضمه إليك ، وهو افتعال من الحجن .

* ومنه حديث ابن ذي يزن : " واحتجناه دون غيرنا " .

* وفيه : " أنه كان على الحجون كئيبا " الحجون : الجبل المشرف مما يلي شعب الجزارين بمكة . وقيل : هو موضع بمكة فيه اعوجاج . والمشهور الأول ، وهو بفتح الحاء .

( هـ ) وفي صفة مكة : " أحجن ثمامها " أي بدا ورقه . والثمام نبت معروف .

( حَجَنَ ) ( هـ س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997332أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ الْمِحْجَنُ عَصًا مُعَقَّفَةُ الرَّأْسِ كَالصَّوْلَجَانِ . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997333 " كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ ، فَإِذَا فَطِنَ بِهِ قَالَ تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي " وَيُجْمَعُ عَلَى مَحَاجِنَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْقِيَامَةِ : " وَجَعَلَتْ الْمَحَاجِنُ تُمْسِكُ رِجَالًا " .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997335 " تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ " أَيْ صِنَّارَتِهِ ، وَهِيَ الْمُعْوَجَّةُ الَّتِي فِي رَأْسِهِ .

[ ص: 348 ] ( هـ ) وَفِيهِ : " مَا أَقْطَعَكَ الْعَقِيقَ لِتَحْتَجِنَهُ " أَيْ تَتَمَلَّكَهُ دُونَ النَّاسِ ، وَالِاحْتِجَانُ : جَمْعُ الشَّيْءِ وَضَمُّهُ إِلَيْكَ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْحَجْنِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ ذِي يَزَنَ : " وَاحْتَجَنَّاهُ دُونَ غَيْرِنَا " .

* وَفِيهِ : " أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْحَجُونِ كَئِيبًا " الْحَجُونَ : الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ مِمَّا يَلِي شِعْبَ الْجَزَّارِينَ بِمَكَّةَ . وَقِيلَ : هُوَ مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ فِيهِ اعْوِجَاجٌ . وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ .

( هـ ) وَفِي صِفَةِ مَكَّةَ : " أَحْجَنَ ثُمَامُهَا " أَيْ بَدَا وَرَقُهُ . وَالثُّمَامُ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ .