( حلن ) * في حديث عمر " قضى في فداء الأرنب بحلان " وهو الحلام ، وقد تقدم . والنون والميم يتعاقبان . وقيل : إن النون زائدة ، وإن وزنه فعلان لا فعال .

( هـ ) ومنه حديث عثمان " أنه قضى في أم حبين يقتلها المحرم بحلان " .

* والحديث الآخر " ذبح عثمان كما يذبح الحلان " أي إن دمه أبطل كما يبطل دم الحلان .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=997706 " أنه نهى عن حلوان الكاهن " هو ما يعطاه من الأجر والرشوة على كهانته يقال : حلوته أحلوه حلوانا . والحلوان مصدر كالغفران ، ونونه زائدة ، وأصله من الحلاوة ، وإنما ذكرناه هاهنا حملا على لفظه .

( حَلُنَ ) * فِي حَدِيثِ عُمَرَ " قَضَى فِي فِدَاءِ الْأَرْنَبِ بِحُلَّانٍ " وَهُوَ الْحُلَّامُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالنُّونُ وَالْمِيمُ يَتَعَاقَبَانِ . وَقِيلَ : إِنَّ النُّونَ زَائِدَةٌ ، وَإِنَّ وَزْنَهُ فِعْلَانِ لَا فُعَّالُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ " أَنَّهُ قَضَى فِي أُمِّ حُبَيْنٍ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ بِحُلَّانٍ " .

* وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " ذُبِحَ عُثْمَانُ كَمَا يُذْبَحُ الْحُلَّانُ " أَيْ إِنَّ دَمَهُ أُبْطِلَ كَمَا يُبْطَلُ دَمُ الْحُلَّانِ .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=997706 " أَنَّهُ نَهَى عَنْ حُلْوَانِ الْكَاهِنِ " هُوَ مَا يُعْطَاهُ مِنَ الْأَجْرِ وَالرِّشْوَةِ عَلَى كَهَانَتِهِ يُقَالُ : حَلَوْتُهُ أَحْلُوهُ حُلْوَانًا . وَالْحُلْوَانُ مَصْدَرٌ كَالْغُفْرَانِ ، وَنُونُهُ زَائِدَةٌ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْحَلَاوَةِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ .