نأج

نأج : نائجات الهام : صوائحها . والنئيج : الصوت . ونأج البوم ينأج نأجا : صاح ، وكذلك الإنسان ; وهو أحزن ما يكون من الدعاء وأضرعه وأخشعه . ورجل نأآج : رفيع الصوت . ونأج الثور ينئج وينأج نأجا ونؤاجا : صاح . وثور نأآج : كثير النأج . والنأج والنئيج : السرعة . والنأآج : السريع . وريح نؤوج : شديدة المر . ورجل نأآج إذا تضرع في دعائه . ونأج إلى الله ينأج أي تضرع في الدعاء ، وأنشد :

ولا يغرنك قول النؤج الخالجين القول كل مخلج

وقال العجاج في الهام :

واتخذته النائجات منأجا

والنائجات : الرياح الشديدة الهبوب . وفي الحديث : ادع ربك بأنأج ما تقدر عليه ، أي بأبلغ ما يكون من الدعاء واضرع . ونأجت الريح تنأج نئيجا : تحركت ، فهي نؤوج ، ولها نئيج أي مر سريع مع صوت ، وتقول منه : نئج القوم ، قال الشاعر :

وتنأج الركبان كل منأج     به نئيج كل ريح سيهج

ونأجت الريح الموضع : مرت عليه مرا شديدا ، قال أبو حية النميري :

إلا خوالد أشباها ، بقين على     ريب الحوادث ، في مركوة جدد

ونأج في الأرض ينأج نؤوجا إذا ذهب ، وفي التهذيب : ونأج الخبر أي ذهب في الأرض . ونأج الأمر : أخره ، ونأجت الإبل في سيرها ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت :

قد علم الأحماء والأزاويج     أن ليس عنهن حديث منؤوج

قال : المنؤوج المعطوف .

نأج

نأج : نَائِجَاتُ الْهَامِ : صَوَائِحُهَا . وَالنَّئِيجُ : الصَّوْتُ . وَنَأَجَ الْبُومُ يَنْأَجُ نَأْجًا : صَاحَ ، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَانُ ; وَهُوَ أَحْزَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعَاءِ وَأَضْرَعُهُ وَأَخْشَعُهُ . وَرَجُلٌ نَأْآجٌ : رَفِيعُ الصَّوْتِ . وَنَأَجَ الثَّوْرُ يَنْئِجُ وَيَنْأَجُ نَأَجًا وَنُؤَاجًا : صَاحَ . وَثَوْرٌ نَأْآجٌ : كَثِيرُ النَّأْجِ . وَالنَّأْجُ وَالنَّئِيجُ : السُّرْعَةُ . وَالنَّأْآجُ : السَّرِيعُ . وَرِيحٌ نَؤُوجٌ : شَدِيدَةُ الْمَرِّ . وَرَجُلٌ نَأْآجٌ إِذَا تَضَرَّعَ فِي دُعَائِهِ . وَنَأَجَ إِلَى اللَّهِ يَنْأَجُ أَيْ تَضَرَّعَ فِي الدُّعَاءِ ، وَأَنْشَدَ :

وَلَا يَغُرَّنَّكَ قَوْلُ النُّؤَّجِ الْخَالِجِينَ الْقَوْلَ كُلَّ مَخْلَجِ

وَقَالَ الْعَجَّاجُ فِي الْهَامِ :

وَاتَّخَذَتْهُ النَّائِجَاتُ مَنْأَجَا

وَالنَّائِجَاتُ : الرِّيَاحُ الشَّدِيدَةُ الْهُبُوبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ادْعُ رَبَّكَ بِأَنْأَجِ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ ، أَيْ بِأَبْلَغِ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعَاءِ وَاضْرَعْ . وَنَأَجَتِ الرِّيحُ تَنْأَجُ نَئِيجًا : تَحَرَّكَتْ ، فَهِيَ نَؤُوجٌ ، وَلَهَا نَئِيجٌ أَيْ مَرٌّ سَرِيعٌ مَعَ صَوْتٍ ، وَتَقُولُ مِنْهُ : نُئِجَ الْقَوْمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَتُنْأَجُ الرُّكْبَانُ كُلَّ مَنْأَجِ     بِهِ نَئِيجُ كُلِّ رِيحٍ سَيْهَجِ

وَنَأَجَتِ الرِّيحُ الْمَوْضِعَ : مَرَّتْ عَلَيْهِ مَرًّا شَدِيدًا ، قَالَ أَبُو حَيَّةَ النَّمِيرِيُّ :

إِلَّا خَوَالِدَ أَشْبَاهًا ، بَقِينَ عَلَى     رَيْبِ الْحَوَادِثِ ، فِي مَرْكُوَّةِ جَدَدِ

وَنَأَجَ فِي الْأَرْضِ يَنْأَجُ نُؤُوجًا إِذَا ذَهَبَ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَنَأَجَ الْخَبَرُ أَيْ ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ . وَنَأَجَ الْأَمْرَ : أَخَّرَهُ ، وَنَأَجَتِ الْإِبِلُ فِي سَيْرِهَا ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ :

قَدْ عَلِمَ الْأَحْمَاءُ وَالْأَزَاوِيجْ     أَنْ لَيْسَ عَنْهُنَّ حَدِيثٌ مَنْؤُوجْ

قَالَ : الْمَنْؤُوجُ الْمَعْطُوفُ .