نأد

نأد : النآد والنآدى : الداهية . وداهية نآد ونؤود ونآدى ، على فعالى ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

فإياكم وداهية نآدى أظلتكم بعارضها المخيل

نعت به الداهية وقد يكون بدلا ، وهي النآدى ; عن كراع . وقد نأدتهم الدواهي نأدا ، وأنشد :

أتاني أن داهية نآدا     أتاك بها على شحط ميون

قال أبو منصور : ورواها غير الليث أن داهية نآدى على فعالى كما رواه أبو عبيد . وفي حديث عمر والمرأة العجوز : أجاءتني النآئد إلى استثناء الأباعد ; النآئد : الدواهي ، جمع نآدى . والنآد والنؤود : الداهية ، يريد أنها اضطرتها الدواهي إلى مسألة الأباعد .

نأد

نأد : النَّآدُ وَالنَّآدَى : الدَّاهِيَةُ . وَدَاهِيَةٌ نَآدٌ وَنَؤُودٌ وَنَآدَى ، عَلَى فَعَالَى ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

فَإِيَّاكُمْ وَدَاهِيَةً نَآدَى أَظَلَّتْكُمْ بِعَارِضِهَا الْمُخَيَّلِ

نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا ، وَهِيَ النَّآدَى ; عَنْ كُرَاعٍ . وَقَدْ نَأَدَتْهُمُ الدَّوَاهِي نَأْدًا ، وَأَنْشَدَ :

أَتَانِي أَنَّ دَاهِيَةً نَآدًا     أَتَاكَ بِهَا عَلَى شَحَطٍ مَيُونُ

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَرَوَاهَا غَيْرُ اللَّيْثِ أَنَّ دَاهِيَةً نَآدَى عَلَى فَعَالَى كَمَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْمَرْأَةِ الْعَجُوزِ : أَجَاءَتْنِي النَّآئِدُ إِلَى اسْتِثْنَاءِ الْأَبَاعِدِ ; النَّآئِدُ : الدَّوَاهِي ، جَمْعُ نَآدَى . وَالنَّآدُ وَالنُّؤُودُ : الدَّاهِيَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهَا اضْطَرَّتْهَا الدَّوَاهِي إِلَى مَسْأَلَةِ الْأَبَاعِدِ .