نتق

نتق : النتق : الزعزعة والهز والجذب والنفض . ونتق الشيء ينتقه وينتقه ، بالضم ، نتقا : جذبه واقتلعه . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وإذ نتقنا الجبل فوقهم ; أي زعزعناه ورفعناه ، وجاء في الخبر : أنه اقتلع من مكانه ، وقال الشاعر :

قد جربوا أخلاقنا الجلائلا ونتقوا أحلامنا الأثاقلا

،

فلم ير الناس لنا معادلا

وقال الفراء في ذلك : رفع الجبل على عسكرهم فرسخا في فرسخ ، ونتقنا : رفعنا . وفرس ناتق إذا كان ينفض راكبه . ونتقت الدابة راكبها وبراكبها تنتق وتنتق نتقا ونتوقا إذا نزته وأتعبته حتى يأخذه لذلك ربو ، قال العجاج :

ينتقن بالقوم من التزعل     ميس عمان ورحال الإسحل

ونتقت الغرب من البئر أي جذبته بمرة . ونتق السقاء والجراب وغيرهما من الأوعية نتقا إذا نفضه ليقتلع منه زبدته ، وقيل : نفضه حتى يستخرج ما فيه ، وقد انتتق هو وأنتق : فتق جرابه ليصلحه من السوس . وفي الحديث في صفة مكة والكعبة : أقل نتائق الدنيا مدرا ; النتائق : جمع نتيقة فعيلة بمعنى مفعولة من النتق ، وهو أن يقلع الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به ، هذا هو الأصل وأراد بها ههنا البلاد لرفع بنائها وشهرتها في موضعها . ونتقت الشيء إذا حركته حتى يسفك ما فيه ، قال : وكان نتق الجبل أنه قطع منه شيء على قدر عسكر موسى فأظل عليهم ، قال لهم موسى : إما أن تقبلوا التوراة ، وإما أن يسقط عليكم . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال نتق جرابه إذا صب ما فيه . والناتق : الرافع . والناتق : الفاتق . وقالت أعرابية لأخرى : انتقي جرابك فإنه قد سوس . والناتق : الباسط . يقال : انتق لوطك في الغزالة حتى يجف . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أنتق إذا شال حجر الأشداء ، وأنتق عمل مظلة من الشمس ، وأنتق إذا بنى داره نتاق دار أي حيالها . وناتق : شهر رمضان ; عن الوزير . وأنتق : صام ناتقا ، وهو شهر رمضان . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وناتق من أسماء رمضان ، قال :

وفي ناتق أجلت ، لدى حومة الوغى     وولت على الأدبار فرسان خثعما

والبعير إذا تزعزع حمله ، وفي التهذيب : بحمله ، نتق عرى حباله وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها وعراها فانتتقت ، وأنشد :

ينتقن أقتاد النسوع الأطط

وسمن حتى نتق نتوقا : وذلك أن يمتلئ جلده شحما ولحما . ونتقت الماشية تنتق : سمنت عن البقل ; حكاه أبو حنيفة . ونتقت المرأة والناقة تنتق نتوقا وهي ناتق ومنتاق : كثر ولدها . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10375734عليكم بالأبكار من النساء ; فإنهن أطيب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير " ; معناها أنهن أكثر أولادا . والناتق والمنتاق : الكثيرة الأولاد . ويقال للمرأة ناتق لأنها ترمي بالأولاد رميا . والنتق : الرمي والنفض . والنتق أيضا : الرفع ، ومنه حديث علي - رضوان الله عليه - : البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها أي هو مظل عليها في السماء ، وقول النابغة :

لم يحرموا حسن الغذاء ، وأمهم     طفحت عليك بناتق مذكار

يعني بالناتق الرحم ، وذكر على معنى الفرج أو العضو . وناقة ناتق إذا أسرعت الحمل ، وزند ناتق أي وار . والناتق من الماشية : البطين ; الذكر والأنثى في ذلك سواء .

نتق

نتق : النَّتْقُ : الزَّعْزَعَةُ وَالْهَزُّ وَالْجَذْبُ وَالنَّفْضُ . وَنَتَقَ الشَّيْءَ يَنْتِقُهُ وَيَنْتُقُهُ ، بِالضَّمِّ ، نَتْقًا : جَذَبَهُ وَاقْتَلَعَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=171وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ ; أَيْ زَعْزَعْنَاهُ وَرَفَعْنَاهُ ، وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ : أَنَّهُ اقْتُلِعَ مِنْ مَكَانِهِ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :

قَدْ جَرَّبُوا أَخْلَاقَنَا الْجَلَائِلَا وَنَتَقُوا أَحْلَامَنَا الْأَثَاقِلَا

،

فَلَمْ يَرَ النَّاسُ لَنَا مُعَادِلَا

وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي ذَلِكَ : رَفَعَ الْجَبَلَ عَلَى عَسْكَرِهِمْ فَرْسَخًا فِي فَرْسَخٍ ، وَنَتَقْنَا : رَفَعْنَا . وَفَرَسٌ نَاتِقٌ إِذَا كَانَ يَنْفُضُ رَاكِبَهُ . وَنَتَقَتِ الدَّابَّةُ رَاكِبِهَا وَبِرَاكِبِهَا تَنْتِقُ وَتَنْتُقُ نَتْقًا وَنُتُوقًا إِذَا نَزَّتْهُ وَأَتْعَبَتْهُ حَتَّى يَأْخُذَهُ لِذَلِكَ رَبْوٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

يَنْتُقْنَ بِالْقَوْمِ مِنَ التَّزَعُّلِ     مَيْسَ عُمَانَ وَرِحَالَ الْإِسْحِلِ

وَنَتَقْتُ الْغَرْبَ مِنَ الْبِئْرِ أَيْ جَذَبْتُهُ بِمَرَّةٍ . وَنَتَقَ السِّقَاءَ وَالْجِرَابَ وَغَيْرَهُمَا مِنَ الْأَوْعِيَةِ نَتْقًا إِذَا نَفَضَهُ لِيَقْتَلِعَ مِنْهُ زُبْدَتَهُ ، وَقِيلَ : نَفَضَهُ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ ، وَقَدِ انْتَتَقَ هُوَ وَأَنْتَقَ : فَتَقَ جِرَابَهُ لِيُصْلِحَهُ مِنَ السُّوسِ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ وَالْكَعْبَةِ : أَقَلُّ نَتَائِقِ الدُّنْيَا مَدَرًا ; النَّتَائِقُ : جَمْعُ نَتِيقَةٍ فَعِيلَةٍ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ مِنَ النَّتْقِ ، وَهُوَ أَنْ يَقْلَعَ الشَّيْءَ فَيَرْفَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ لِيَرْمِيَ بِهِ ، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ وَأَرَادَ بِهَا هَهُنَا الْبِلَادَ لِرَفْعِ بِنَائِهَا وَشُهْرَتِهَا فِي مَوْضِعِهَا . وَنَتَقْتُ الشَّيْءَ إِذَا حَرَّكْتَهُ حَتَّى يُسْفَكَ مَا فِيهِ ، قَالَ : وَكَانَ نَتْقُ الْجَبَلِ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْهُ شَيْءٌ عَلَى قَدْرِ عَسْكَرِ مُوسَى فَأَظَلَّ عَلَيْهِمْ ، قَالَ لَهُمْ مُوسَى : إِمَّا أَنْ تَقْبَلُوا التَّوْرَاةَ ، وَإِمَّا أَنْ يَسْقُطَ عَلَيْكُمُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ نَتَقَ جِرَابَهُ إِذَا صَبَّ مَا فِيهِ . وَالنَّاتِقُ : الرَّافِعُ . وَالنَّاتِقُ : الْفَاتِقُ . وَقَالَتْ أَعْرَابِيَّةٌ لِأُخْرَى : انْتُقِيَ جِرَابَكِ فَإِنَّهُ قَدْ سَوَّسَ . وَالنَّاتِقُ : الْبَاسِطُ . يُقَالُ : انْتُقْ لَوْطَكَ فِي الْغَزَالَةِ حَتَّى يَجِفَّ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْتَقَ إِذَا شَالَ حَجَرَ الْأَشِدَّاءِ ، وَأَنْتَقَ عَمِلَ مِظَلَّةً مِنَ الشَّمْسِ ، وَأَنْتَقَ إِذَا بَنَى دَارَهُ نِتَاقَ دَارٍ أَيْ حِيَالَهَا . وَنَاتِقٌ : شَهْرُ رَمَضَانَ ; عَنِ الْوَزِيرِ . وَأَنْتَقَ : صَامَ نَاتِقًا ، وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَنَاتِقٌ مِنْ أَسْمَاءِ رَمَضَانَ ، قَالَ :

وَفِي نَاتِقٍ أَجْلَتْ ، لَدَى حَوْمَةِ الْوَغَى     وَوَلَّتْ عَلَى الْأَدْبَارِ فُرْسَانُ خَثْعَمَا

وَالْبَعِيرُ إِذَا تَزَعْزَعَ حِمْلُهُ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : بِحِمْلِهِ ، نَتَقَ عُرَى حِبَالِهِ وَذَلِكَ إِذَا جَذَبَهَا فَاسْتَرْخَتْ عُقَدُهَا وَعُرَاهَا فَانْتَتَقَتْ ، وَأَنْشَدَ :

يَنْتُقْنَ أَقْتَادَ النُّسُوعِ الْأُطَّطِ

وَسَمِنَ حَتَّى نَتَقَ نُتُوقًا : وَذَلِكَ أَنْ يَمْتَلِئَ جِلْدُهُ شَحْمًا وَلَحْمًا . وَنَتَقَتِ الْمَاشِيَةُ تَنْتُقُ : سَمِنَتْ عَنِ الْبَقْلِ ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ . وَنَتَقَتِ الْمَرْأَةُ وَالنَّاقَةُ تَنْتُقُ نُتُوقًا وَهِيَ نَاتِقٌ وَمِنْتَاقٌ : كَثُرَ وَلَدُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10375734عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ مِنَ النِّسَاءِ ; فَإِنَّهُنَّ أَطِيبُ أَفْوَاهًا وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ " ; مَعْنَاهَا أَنَّهُنَّ أَكْثَرُ أَوْلَادًا . وَالنَّاتِقُ وَالْمِنْتَاقُ : الْكَثِيرَةُ الْأَوْلَادِ . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ نَاتِقٌ لِأَنَّهَا تَرْمِي بِالْأَوْلَادِ رَمْيًا . وَالنَّتْقُ : الرَّمْيُ وَالنَّفْضُ . وَالنَّتْقُ أَيْضًا : الرَّفْعُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ نِتَاقُ الْكَعْبَةِ مِنْ فَوْقِهَا أَيْ هُوَ مُظِلٌّ عَلَيْهَا فِي السَّمَاءِ ، وَقَوْلُ النَّابِغَةِ :

لَمْ يُحْرَمُوا حُسْنَ الْغِذَاءِ ، وَأُمُّهُمْ     طَفَحَتْ عَلَيْكَ بِنَاتِقٍ مِذْكَارِ

يَعْنِي بِالنَّاتِقِ الرَّحِمَ ، وَذَكَّرَ عَلَى مَعْنَى الْفَرْجِ أَوِ الْعُضْوِ . وَنَاقَةٌ نَاتِقٌ إِذَا أَسْرَعَتِ الْحَمْلَ ، وَزَنْدُ نَاتِقٍ أَيْ وَارٍ . وَالنَّاتِقُ مِنَ الْمَاشِيَةِ : الْبَطِينُ ; الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ .