نحت

نحت : النحت : النشر والقشر . والنحت : نحت النجار الخشب . نحت الخشبة ونحوها ينحتها وينحتها نحتا ، فانتحتت . والنحاتة : ما نحت من الخشب . ونحت الجبل ينحته : قطعه ; وهو من ذلك . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=149وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين . والنحائت : آبار معروفة ، صفة غالبة لأنها نحتت أي قطعت ، قال زهير :

قفرا بمندفع النحائت ، من صفوا أولات الضال والسدر

ويروى : من ضفوى . ونحت السفر البعير والإنسان : نقصه ، وأرقه على التشبيه . وجمل نحيت : انتحتت مناسمه ، قال :

وهو من الأين حف نحيت والنحيتة : جذم شجرة ينحت ، فيجوف كهيئة الحب للنحل ، والجمع نحت . الجوهري : نحته ينحته ، بالكسر ، نحتا أي براه . والنحاتة : البراية . والمنحت : ما ينحت به . والنحيت : الدخيل في القوم ، قالت الخرنق أخت طرفة :

الضاربين لدى أعنتهم     والطاعنين ، وخيلهم تجري
الخالطين نحيتهم بنضارهم     وذوي الغنى منهم بذي
الفقر [ ص: 208 ] وهذا ثنائي ما بقيت لهم     فإذا هلكت ، أجنني قبري

! قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : صوابه والخالطين ، بالواو . والنضار : الخالص النسب . وأرادت بالبيت الثالث أنها قد قام عذرها في تركها الثناء عليهم إذا ماتت ; فهذا ما وضع فيه السبب موضع المسبب ، لأن المعنى : فإذا هلكت انقطع ثنائي ، وإنما قالت : أجنني قبري ; لأن موتها سبب انقطاع الثناء . ويروى بيت الاستشهاد لحاتم طيئ ، وهو البيت الثاني . والحافر النحيت : الذي ذهبت حروفه . والنحيتة : الطبيعة التي نحت عليها الإنسان أي قطع ، وقال اللحياني : هي الطبيعة والأصل . والكرم من نحته أي أصله الذي قطع منه . أبو زيد : إنه لكريم الطبيعة والنحيتة والغريزة ; بمعنى واحد . وقال اللحياني : الكرم من نحته ونحاسه ، وقد نحت على الكرم وطبع عليه . ونحته بلسانه ينحته وينحته نحتا : لامه وشتمه . والنحيت : الرديء من كل شيء . ونحته بالعصا ، ينحته نحتا : ضربه بها ، ونحت ينحت نحيتا : زحر . ونحت المرأة ينحتها : نكحها ، والأعرف لحتها .

نحت

نحت : النَّحْتُ : النَّشْرُ وَالْقَشْرُ . وَالنَّحْتُ : نَحْتُ النَّجَّارِ الْخَشَبَ . نَحَتَ الْخَشَبَةَ وَنَحْوَهَا يَنْحِتُهَا وَيَنْحَتُهَا نَحْتًا ، فَانْتَحَتَتْ . وَالنُّحَاتَةُ : مَا نُحِتَ مِنَ الْخَشَبِ . وَنَحَتَ الْجَبَلَ يَنْحِتُهُ : قَطَعَهُ ; وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=149وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ . وَالنَّحَائِتُ : آبَارٌ مَعْرُوفَةٌ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ لِأَنَّهَا نُحِتَتْ أَيْ قُطِعَتْ ، قَالَ زُهَيْرٌ :

قَفْرًا بِمُنْدَفَعٍ النَّحَائِتِ ، مَنْ صَفَوَا أُولَاتِ الضَّالِ وَالسِّدْرِ

وَيُرْوَى : مَنْ ضَفَوَى . وَنَحَتَ السَّفَرُ الْبَعِيرَ وَالْإِنْسَانَ : نَقَصَهُ ، وَأَرَقَّهُ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَجَمَلٌ نَحِيتٌ : انْتُحِتَتْ مَنَاسِمُهُ ، قَالَ :

وَهُوَ مِنَ الْأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ وَالنَّحِيتَةُ : جِذْمُ شَجَرَةٍ يُنْحَتُ ، فَيُجَوَّفُ كَهَيْئَةِ الْحُبِّ لِلنَّحْلِ ، وَالْجَمْعُ نُحُتٌ . الْجَوْهَرِيُّ : نَحَتَهُ يَنْحِتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، نَحْتًا أَيْ بَرَّاهُ . وَالنُّحَاتَةُ : الْبُرَايَةُ . وَالْمِنْحَتُ : مَا يُنْحَتُ بِهِ . وَالنَّحِيتُ : الدَّخِيلُ فِي الْقَوْمِ ، قَالَتِ الْخِرْنِقُ أُخْتُ طَرَفَةَ :

الضَّارِبِينَ لَدَى أَعِنَّتِهِمْ     وَالطَّاعِنِينَ ، وَخَيْلُهُمْ تَجْرِي
الْخَالِطِينَ نَحِيتَهُمْ بِنُضَارِهِمْ     وَذَوِي الْغِنَى مِنْهُمْ بِذِي
الْفَقْرِ [ ص: 208 ] وَهَذَا ثَنَائِي مَا بَقِيتُ لَهُمْ     فَإِذَا هَلَكْتُ ، أَجَنَّنِي قَبْرِي

! قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ وَالْخَالِطِينَ ، بِالْوَاوِ . وَالنُّضَارُ : الْخَالِصُ النَّسَبِ . وَأَرَادَتْ بِالْبَيْتِ الثَّالِثِ أَنَّهَا قَدْ قَامَ عُذْرُهَا فِي تَرْكِهَا الثَّنَاءَ عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتَتْ ; فَهَذَا مَا وُضِعَ فِيهِ السَّبَبُ مَوْضِعَ الْمُسَبَّبِ ، لِأَنَّ الْمَعْنَى : فَإِذَا هَلَكْتُ انْقَطَعَ ثَنَائِي ، وَإِنَّمَا قَالَتْ : أَجَنَّنِي قَبْرِي ; لِأَنَّ مَوْتَهَا سَبَبُ انْقِطَاعِ الثَّنَاءِ . وَيُرْوَى بَيْتُ الِاسْتِشْهَادِ لِحَاتِمِ طَيِّئٍ ، وَهُوَ الْبَيْتُ الثَّانِي . وَالْحَافِرُ النَّحِيتُ : الَّذِي ذَهَبَتْ حُرُوفُهُ . وَالنَّحِيتَةُ : الطَّبِيعَةُ الَّتِي نُحِتَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ أَيْ قُطِعَ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هِيَ الطَّبِيعَةُ وَالْأَصْلُ . وَالْكَرَمُ مِنْ نَحْتِهِ أَيْ أَصْلِهِ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ . أَبُو زَيْدٍ : إِنَّهُ لَكَرِيمُ الطَّبِيعَةِ وَالنَّحِيتَةِ وَالْغَرِيزَةِ ; بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْكَرَمُ مِنْ نَحْتِهِ وَنِحَاسِهِ ، وَقَدْ نُحِتَ عَلَى الْكَرَمِ وَطُبِعَ عَلَيْهِ . وَنَحَتَهُ بِلِسَانِهِ يَنْحِتُهُ وَيَنْحَتُهُ نَحْتًا : لَامَهُ وَشَتَمَهُ . وَالنَّحِيتُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَنَحَتَهُ بِالْعَصَا ، يَنْحِتُهُ نَحْتًا : ضَرَبَهُ بِهَا ، وَنَحَتَ يَنْحِتُ نَحِيتًا : زَحَرَ . وَنَحَتَ الْمَرْأَةَ يَنْحِتُهَا : نَكَحَهَا ، وَالْأَعْرَفُ لَحَتَهَا .