نذل

نذل : النذل والنذيل من الناس : الذي تزدريه في خلقته وعقله ، وفي المحكم : الخسيس المحتقر في جميع أحواله ، والجمع أنذال ونذول ونذلاء ، وقد نذل نذالة ونذولة . الجوهري : النذالة السفالة . وقد نذل ، بالضم ، فهو نذل ونذيل أي خسيس ، وقال أبو خراش :

منيبا ، وقد أمسى يقدم وردها أقيدر محموز القطاع نذيل

منيب : مقبل ، وأناب : أقبل ، وأقيدر : يريد به الصائد ، والأقدر : القصير العنق . والقطاع : جمع قطع وهو نصل قصير عريض ، وقال : نذيل ونذال مثل فرير وفرار ; حكاه nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عن أبي حاتم ، قال : وشاهد نذل قول الشاعر :

لكل امرئ شكل يقر بعينه     وقرة عين الفسل أن يصحب الفسلا
ويعرف في جود امرئ جود خاله     وينذل إن تلقى أخا أمه نذلا

.

نذل

نذل : النَّذْلُ وَالنَّذِيلُ مِنَ النَّاسِ : الَّذِي تَزْدَرِيهِ فِي خِلْقَتِهِ وَعَقْلِهِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْخَسِيسُ الْمُحْتَقَرُ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، وَالْجَمْعُ أَنْذَالٌ وَنُذُولٌ وَنُذَلَاءُ ، وَقَدْ نَذُلَ نَذَالَةً وَنُذُولَةً . الْجَوْهَرِيُّ : النَّذَالَةُ السَّفَالَةُ . وَقَدْ نَذُلَ ، بِالضَّمِّ ، فَهُوَ نَذْلٌ وَنَذِيلٌ أَيْ خَسِيسٌ ، وَقَالَ أَبُو خِرَاشٍ :

مُنِيبًا ، وَقَدْ أَمْسَى يُقَدِّمُ وِرْدَهَا أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ الْقِطَاعِ نَذِيلُ

مُنِيبٌ : مُقْبِلٌ ، وَأَنَابَ : أَقْبَلَ ، وَأُقَيْدِرُ : يُرِيدُ بِهِ الصَّائِدَ ، وَالْأَقْدَرُ : الْقَصِيرُ الْعُنُقِ . وَالْقِطَاعُ : جَمْعُ قِطْعٍ وَهُوَ نَصْلٌ قَصِيرٌ عَرِيضٌ ، وَقَالَ : نَذِيلٌ وَنُذَالٌ مِثْلَ فَرِيرٍ وَفُرَارٍ ; حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بِرِّيٍّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : وَشَاهِدُ نَذْلٍ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

لِكُلِّ امْرِئٍ شَكْلٌ يُقِرُّ بِعَيْنِهِ     وَقُرَّةُ عَيْنِ الْفَسْلِ أَنْ يَصْحَبَ الْفَسْلَا
وَيُعْرَفُ فِي جُودِ امْرِئٍ جُودُ خَالِهِ     وَيَنْذُلُ إِنْ تَلْقَى أَخَا أُمِّهِ نَذْلَا

.