نطب

نطب : النواطب : خروق تجعل في مبزل الشراب ، وفيما يصفى به الشيء فيبتزل منه ويتصفى ، واحدته ناطبة : قال :

تحلب من نواطب ذي ابتزال

وخروق المصفاة تدعى النواطب ، وأنشد البيت أيضا : ذي نواطب وابتزال

والمنطبة والمنطبة والمنطب والمنطب : المصفاة . ونطبه ينطبه نطبا : ضرب أذنه بأصبعه . ويقال للرجل الأحمق : منطبة ، وقول [ ص: 286 ] الجعيد المرادي :

نحن ضربناه على نطابه

قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : لم يفسره أحد ، والأعرف : على تطيابه أي ما كان فيه من الطيب ، وذلك أنه كان معرسا بامرأة من مراد ، وقيل : النطاب هنا حبل العنق ، حكاه أبو عدنان ولم يسمع من غيره ، وقال ثعلب : النطاب الرأس . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : النطاب حبل العاتق ، وأنشد :

نحن ضربناه على نطابه     قلنا به قلنا به قلنا به

قلنا به أي قتلناه . أبو عمرو : النطب نقر الأذن ، يقال : نطب أذنه ونقر وبلط بمعنى واحد . الأزهري : النطمة النقرة من الديك وغيره ، وهي النطبة بالباء أيضا .

نطب

نطب : النَّوَاطِبُ : خُرُوقٌ تُجْعَلُ فِي مِبْزَلِ الشَّرَابِ ، وَفِيمَا يُصَفَّى بِهِ الشَّيْءُ فَيُبْتَزَلُ مِنْهُ وَيَتَصَفَّى ، وَاحِدَتُهُ نَاطِبَةٌ : قَالَ :

تَحَلَّبَ مِنْ نَوَاطِبَ ذِي ابْتِزَالِ

وَخُرُوقُ الْمِصْفَاةِ تُدْعَى النَّوَاطِبَ ، وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ أَيْضًا : ذِي نَوَاطِبَ وَابْتِزَالِ

وَالْمَنْطَبَةُ وَالْمِنْطَبَةُ وَالْمَنْطَبُ وَالْمِنْطَبُ : الْمِصْفَاةُ . وَنَطَبَهُ يَنْطُبُهُ نَطْبًا : ضَرَبَ أُذُنَهُ بِأُصْبُعِهِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْأَحْمَقِ : مَنْطَبَةٌ ، وَقَوْلُ [ ص: 286 ] الْجُعَيْدِ الْمُرَادِيِّ :

نَحْنُ ضَرَبْنَاهُ عَلَى نِطَابِهِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : لَمْ يُفَسِّرْهُ أَحَدٌ ، وَالْأَعْرَفُ : عَلَى تَطْيَابِهِ أَيْ مَا كَانَ فِيهِ مِنَ الطِّيبِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَعَرِّسًا بِامْرَأَةٍ مِنْ مُرَادٍ ، وَقِيلَ : النِّطَابُ هُنَا حَبْلُ الْعُنُقِ ، حَكَاهُ أَبُو عَدْنَانَ وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْ غَيْرِهِ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : النِّطَابُ الرَّأْسُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النِّطَابُ حَبْلُ الْعَاتِقِ ، وَأَنْشَدَ :

نَحْنُ ضَرَبْنَاهُ عَلَى نِطَابِهِ     قُلْنَا بِهِ قُلْنَا بِهِ قُلْنَا بِهِ

قُلْنَا بِهِ أَيْ قَتَلْنَاهُ . أَبُو عَمْرٍو : النَّطْبُ نَقْرُ الْأُذُنِ ، يُقَالُ : نَطَبَ أُذُنَهُ وَنَقَرَ وَبَلَّطَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . الْأَزْهَرِيُّ : النَّطْمَةُ النَّقْرَةُ مِنَ الدِّيكِ وَغَيْرِهِ ، وَهِيَ النَّطْبَةُ بِالْبَاءِ أَيْضًا .