نوص

نوص : ناص للحركة نوصا ومناصا : تهيأ . وناص ينوص نوصا ومناصا ومنيصا : تحرك وذهب . وما ينوص فلان لحاجتي وما يقدر على أن ينوص أي يتحرك لشيء . وناص ينوص نوصا : عدل وما به نويص أي قوة وحراك . وناوص الجرة ثم سالمها أي جابذها ومارسها ، وهو مثل قد ذكر عند ذكر الجرة . ويقال : نصت الشيء جذبته ، قال المرار :

[ ص: 384 ]

وإذا يناص رأيته كالأشوس

وناص ينوص منيصا ومناصا : نجا . أبو سعيد : انتاصت الشمس انتياصا : إذا غابت . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين مناص أي وقت مطلب ومغاث ، وقيل : معناه أي استغاثوا وليس ساعة ملجإ ولا مهرب . الأزهري في ترجمة حيص : ناص وناض بمعنى واحد . قال الله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين مناص أي لات حين مهرب أي ليس وقت تأخر وفرار . والنوص : الفرار . والمناص : المهرب . والمناص : الملجأ والمفر . وناص عن قرنه ينوص نوصا ومناصا أي فر وراغ . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : النوص بضم النون الهرب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد :

يا نفس أبقي واتقي شتم ذوي ال     أعراض في غير نوص

والنوص في كلام العرب : التأخر ، والبوص : التقدم ، يقال : نصته ، وأنشد قول امرئ القيس :

أمن ذكر سلمى إذ نأتك تنوص     فتقصر عنها خطوة وتبوص

؟

فمناص مفعل : مثل مقام . وقال الأزهري : قوله : ولات حين مناص ، لات في الأصل لاه ، وهاؤها هاء التأنيث ، تصير تاء عند المرور عليها مثل ثم وثمت ، تقول : عمرا ثمت خالدا . أبو تراب : يقال : لاص عن الأمر وناص بمعنى حاد . وأنصت أن آخذ منه شيئا أنيص إناصة أي أردت . وناصه ليدركه : حركه . والنوص والمناص : السخاء ، حكاه أبو علي في التذكرة . والنائص : الرافع رأسه نافرا ، وناص الفرس عند الكبح والتحريك . وقولهم : ما به نويص أي قوة وحراك . واستناص : شمخ برأسه ، والفرس ينيص ويستنيص ، وقال حارثة بن بدر :

غمر الجراء إذا قصرت عنانه     بيدي استناص ورام جري المسحل

واستناص أي تأخر . والنوص : الحمار الوحشي لا يزال نائصا رافعا رأسه يتردد كأنه نافذ جامح ، والمنوص : الملطخ ، عن كراع . وأنصت الشيء : أدرته ، وزعم اللحياني أن نونه بدل من لام ألصته . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الصاني اللازم للخدمة والناصي المعربد . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : النوصة الغسلة بالماء أو غيره . قال الأزهري : الأصل موصة ، فقلبت الميم نونا .

نوص

نوص : نَاصَ لِلْحَرَكَةِ نَوْصًا وَمَنَاصًا : تَهَيَّأَ . وَنَاصَ يَنُوصُ نَوْصًا وَمَنَاصًا وَمَنِيصًا : تَحَرَّكَ وَذَهَبَ . وَمَا يَنُوصُ فُلَانٌ لِحَاجَتِي وَمَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنُوصَ أَيْ يَتَحَرَّكُ لِشَيْءٍ . وَنَاصَ يَنُوصُ نَوْصًا : عَدَلَ وَمَا بِهِ نَوِيصٌ أَيْ قُوَّةٌ وَحَرَاكٌ . وَنَاوَصَ الْجَرَّةَ ثُمَّ سَالَمَهَا أَيْ جَابَذَهَا وَمَارَسَهَا ، وَهُوَ مَثَلٌ قَدْ ذُكِرَ عِنْدَ ذِكْرِ الْجَرَّةِ . وَيُقَالُ : نُصْتُ الشَّيْءَ جَذَبْتُهُ ، قَالَ الْمَرَّارُ :

[ ص: 384 ]

وَإِذَا يُنَاصُ رَأَيْتَهُ كَالْأَشْوَسِ

وَنَاصَ يَنُوصُ مَنِيصًا وَمَنَاصًا : نَجَا . أَبُو سَعِيدٍ : انْتَاصَتِ الشَّمْسُ انْتِيَاصًا : إِذَا غَابَتْ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ أَيْ وَقْتَ مَطْلَبٍ وَمَغَاثٍ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَيِ اسْتَغَاثُوا وَلَيْسَ سَاعَةَ مَلْجَإٍ وَلَا مَهْرَبٍ . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حيص : نَاصَ وَنَاضَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ أَيْ لَاتَ حِينَ مَهْرَبٍ أَيْ لَيْسَ وَقْتَ تَأَخُّرٍ وَفِرَارٍ . وَالنَّوْصُ : الْفِرَارُ . وَالْمَنَاصُ : الْمَهْرَبُ . وَالْمَنَاصُ : الْمَلْجَأُ وَالْمَفَرُّ . وَنَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصًا وَمَنَاصًا أَيْ فَرَّ وَرَاغَ . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : النُّوصُ بِضَمِّ النُّونِ الْهَرَبُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ :

يَا نَفْسُ أَبْقِي وَاتَّقِي شَتْمَ ذَوِي الْ     أَعْرَاضِ فِي غَيْرِ نُوصِ

وَالنَّوْصُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : التَّأَخُّرُ ، وَالْبَوْصُ : التَّقَدُّمُ ، يُقَالُ : نُصْتُهُ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ :

أَمِنْ ذِكْرِ سَلْمَى إِذْ نَأَتْكَ تَنُوصُ     فَتَقْصُرُ عَنْهَا خَطْوَةٌ وَتَبُوصُ

؟

فَمَنَاصٌ مَفْعَلٌ : مِثْلُ مَقَامٍ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُهُ : وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ، لَاتَ فِي الْأَصْلِ لَاهَ ، وَهَاؤُهَا هَاءُ التَّأْنِيثِ ، تَصِيرُ تَاءً عِنْدَ الْمُرُورِ عَلَيْهَا مِثْلُ ثُمَّ وَثُمَّتْ ، تَقُولُ : عَمْرًا ثُمَّتَ خَالِدًا . أَبُو تُرَابٍ : يُقَالُ : لَاصَ عَنِ الْأَمْرِ وَنَاصَ بِمَعْنَى حَادَ . وَأَنَصْتُ أَنْ آخُذَ مِنْهُ شَيْئًا أُنِيصُ إِنَاصَةً أَيْ أَرَدْتُ . وَنَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ : حَرَّكَهُ . وَالنَّوْصُ وَالْمَنَاصُ : السَّخَاءُ ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ . وَالنَّائِصُ : الرَّافِعُ رَأْسَهُ نَافِرًا ، وَنَاصَ الْفَرَسُ عِنْدَ الْكَبْحِ وَالتَّحْرِيكِ . وَقَوْلُهُمْ : مَا بِهِ نَوِيصٌ أَيْ قُوَّةٌ وَحَرَاكٌ . وَاسْتَنَاصَ : شَمَخَ بِرَأْسِهِ ، وَالْفَرَسُ يَنِيصُ وَيَسْتَنِيصُ ، وَقَالَ حَارِثَةُ بْنُ بَدْرٍ :

غَمْرُ الْجِرَاءِ إِذَا قَصَرْتُ عِنَانَهُ     بِيَدِي اسْتَنَاصَ وَرَامَ جَرْيَ الْمِسْحَلِ

وَاسْتَنَاصَ أَيْ تَأَخَّرَ . وَالنَّوْصُ : الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ لَا يَزَالُ نَائِصًا رَافِعًا رَأْسَهُ يَتَرَدَّدُ كَأَنَّهُ نَافِذٌ جَامِحٌ ، وَالْمُنَوَّصُ : الْمُلَطَّخُ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَأَنَصْتُ الشَّيْءَ : أَدَرْتُهُ ، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ نُونَهُ بَدَلٌ مِنْ لَامِ أَلَصْتُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الصَّانِي اللَّازِمُ لِلْخِدْمَةِ وَالنَّاصِي الْمُعَرْبِدُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّوْصَةُ الْغَسْلَةُ بِالْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْأَصْلُ مَوْصَةٌ ، فَقُلِبَتِ الْمِيمُ نُونًا .