هنا : مضى هنو من الليل أي وقت . والهنو : أبو قبيلة أو قبائل ، وهو ابن الأزد . وهن المرأة : فرجها ، والتثنية هنان على القياس ، [ ص: 104 ] وحكى هنانان ، ذكره مستشهدا على أن كلا ليس من لفظ كل ، وشرح ذلك أن هنانان ليس تثنية هن ، وهو في معناه ، كسبطر ليس من لفظ سبط ، وهو في معناه . سيبويه أبو الهيثم : كل اسم على حرفين فقد حذف منه حرف . والهن : اسم على حرفين مثل الحر على حرفين ، فمن النحويين من يقول المحذوف من الهن والهنة الواو ، كان أصله هنو ، وتصغيره هني ، لما صغرته حركت ثانيه ففتحته وجعلت ثالث حروفه ياء التصغير ، ثم رددت الواو المحذوفة فقلت هنيو ، ثم أدغمت ياء التصغير في الواو فجعلتها ياء مشددة ، كما قلنا في أب وأخ إنه حذف منهما الواو وأصلهما أخو وأبو ; قال العجاج يصف ركابا قطعت بلدا :
جافين عوجا من جحاف النكت وكم طوين من هن وهنت
أي من أرض ذكر وأرض أنثى ، ومن النحويين من يقول أصل هن هن ، وإذا صغرت قلت هنين ; وأنشد :يا قاتل الله صبيانا تجيء بهم أم الهنينين من زند لها واري
لها هن مستهدف الأركان أقمر تطليه بزعفران
كأن فيه فلق الرمان
وقد رابني قولها يا هنا ه ويحك ألحقت شرا بشر
أريد هنات من هنين وتلتوي علي وآبى من هنين هنات
أرى ابن نزار قد جفاني وملني على هنوات شأنها متتابع
وقالت لي النفس اشعب الصدع واهتبل لإحدى الهنات المعضلات اهتبالها
لهنك من عبسية لوسيمة على هنوات كاذب من يقولها
وقد رابني قولها يا هنا ه ويحك ألحقت شرا بشر
رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المئزر
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة وهني جاذ بين لهزمتي هن
فلو شاء ربي كان أير أبيكم طويلا كأير الحارث بن سدوس
وقد رابني قولها يا هنا ه ويحك ألحقت شرا بشر
على ما أنها هزئت وقالت هنون أحن منشؤه قريب
فإن أكبر فإني في لداتي وغايات الأصاغر للمشيب
إذ من هن قول وقول من هن
والله أعلم . الأزهري : تقول العرب : يا هنا هلم ، ويا هنان هلم ، ويا هنون هلم . ويقال للرجل أيضا : يا هناه هلم ، ويا هنان هلم ، ويا هنون هلم ، ويا هناه ، وتلقى الهاء في الإدراج ، وفي الوقف يا هنتاه ، ويا هنات هلم ; هذه لغة عقيل وعامة قيس بعد . : إذا ناديت مذكرا بغير التصريح باسمه قلت يا هن أقبل ، وللرجلين : يا هنان أقبلا ، وللرجال : يا هنون أقبلوا ، وللمرأة : يا هنت أقبلي ، بتسكين النون ، وللمرأتين : يا هنتان أقبلا ، وللنسوة : يا هنات أقبلن ، ومنهم من يزيد الألف والهاء فيقول للرجل : يا هناه أقبل ، ويا هناه أقبل ، بضم الهاء وخفضها ; حكاهما ابن الأنباري الفراء ; فمن ضم الهاء قدر أنها آخر الاسم ، ومن كسرها قال كسرتها لاجتماع الساكنين ، ويقال في الاثنين على هذا المذهب : يا هنانيه أقبلا . الفراء : كسر النون وإتباعها الياء أكثر ، ويقال في الجمع على هذا المذهب : يا هنوناه أقبلوا ، قال : ومن قال للذكر يا هناه ويا هناه قال للأنثى يا هنتاه أقبلي ، ويا هنتاه ، وللاثنتين يا هنتانيه ، ويا هنتاناه أقبلا ، وللجمع من النساء يا هناتاه ; وأنشد :وقد رابني قولها يا هنا ه ويحك ألحقت شرا بشر
على هنوات كلها متتابع
والكلمة يائية . وواوية ، والأسماء التي رفعها بالواو ونصبها بالألف وخفضها بالياء هي في الرفع : أبوك وأخوك وحموك وفوك وهنوك وذو مال ، وفي النصب : رأيت أباك وأخاك وفاك وحماك وهناك وذا مال ، وفي الخفض : مررت بأبيك وأخيك وحميك وفيك وهنيك وذي مال ; قال النحويون : يقال هذا هنوك للواحد في الرفع ، ورأيت هناك في النصب ومررت بهنيك في موضع الخفض ، مثل تصريف أخواتها كما تقدم .