[ ص: 22 ] ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33853_33856عود صلاح الدين إلى عسكره ودخوله إلى الفرنج

لما أتت صلاح الدين البشارة بهزيمة الاسبتارية والداوية ، وقتل من قتل منهم ، وأسر من أسر ، عاد عن الكرك إلى العسكر الذي مع ولده الملك الأفضل ، وقد تلاحقت سائر الأمداد والعساكر ، واجتمع بهم ، وساروا جميعا .

وعرض العسكر ، فبلغت عدتهم اثني عشر ألف فارس ممن له الأقطاع والجامكية ، سوى المتطوعة ، فعبأ عسكره قلبا وجناحين ، وميمنة وميسرة وجالسية وساقة ، وعرف كل منهم موضعه وموقفه ، وأمره بملازمته . وسار على تعبئة ، فنزل بالأقحوانة بقرب طبرية ، وكان القمص قد انتمى إلى صلاح الدين ، كما ذكرنا ، وكتبه متصلة إليه يعده النصرة ، ويمنيه المعاضدة ، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا .

فلما رأى الفرنج اجتماع العساكر الإسلامية ، وتصميم العزم على قصد بلادهم ، أرسلوا إلى القمص البطرك والقسوس والرهبان ، وكثيرا من الفرسان ، فأنكروا عليه انتماءه إلى صلاح الدين ، وقالوا له : لا شك أنك أسلمت ، وإلا لم تصبر على ما فعل المسلمون أمس بالفرنج ، يقتلون الداوية والاسبتارية ، ويأسرونهم ، ويجتازون بهم عليك ، وأنت لا تنكر ذلك ولا تمنع عنه .

ووافقهم على ذلك من عنده من عسكر طبرية وطرابلس ، وتهدده البطرك أنه يحرمه ، ويفسخ نكاح زوجته ، إلى غير ذلك من التهديد .

فلما رأى القمص شدة الأمر عليه خاف ، فاعتذر وتنصل وتاب ، فقبلوا عذره ، وغفروا زلته ، وطلبوا منه الموافقة على المسلمين ، والمؤازرة على حفظ بلادهم ، فأجابهم إلى المصالحة والانضمام إليهم ، والاجتماع معهم .

وسار معهم إلى ملك الفرنج ، واجتمعت كلمتهم بعد فرقتهم ، ولم تغن عنهم من الله شيئا ، وجمعوا فارسهم وراجلهم ، ثم ساروا من عكا إلى صفورية ، وهم يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى ، قد ملئت قلوبهم رعبا .

[ ص: 22 ] ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33853_33856عَوْدِ صَلَاحِ الدِّينِ إِلَى عَسْكَرِهِ وَدُخُولِهِ إِلَى الْفِرِنْجِ

لَمَّا أَتَتْ صَلَاحَ الدِّينِ الْبِشَارَةُ بِهَزِيمَةِ الِاسْبِتَارِيَّةِ وَالدَّاوِيَّةِ ، وَقَتْلِ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ ، وَأَسْرِ مَنْ أُسِرَ ، عَادَ عَنِ الْكَرَكِ إِلَى الْعَسْكَرِ الَّذِي مَعَ وَلَدِهِ الْمَلِكِ الْأَفْضَلِ ، وَقَدْ تَلَاحَقَتْ سَائِرُ الْأَمْدَادِ وَالْعَسَاكِرِ ، وَاجْتَمَعَ بِهِمْ ، وَسَارُوا جَمِيعًا .

وَعَرَضَ الْعَسْكَرَ ، فَبَلَغَتْ عِدَّتُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ فَارِسٍ مِمَّنْ لَهُ الْأَقْطَاعُ وَالْجَامَكِيَّةُ ، سِوَى الْمُتَطَوِّعَةِ ، فَعَبَّأَ عَسْكَرَهُ قَلْبًا وَجَنَاحَيْنِ ، وَمَيْمَنَةً وَمَيْسَرَةً وَجَالِسِيَّةً وَسَاقَةً ، وَعَرَفَ كُلٌّ مِنْهُمْ مَوْضِعَهُ وَمَوْقَفَهُ ، وَأَمَرَهُ بِمُلَازَمَتِهِ . وَسَارَ عَلَى تَعْبِئَةٍ ، فَنَزَلَ بِالْأُقْحُوَانَةِ بِقُرْبِ طَبَرِيَّةَ ، وَكَانَ الْقُمُّصُ قَدِ انْتَمَى إِلَى صَلَاحِ الدِّينِ ، كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكُتُبُهُ مُتَّصِلَةٌ إِلَيْهِ يَعِدُهُ النُّصْرَةَ ، وَيُمَنِّيهِ الْمُعَاضَدَةَ ، وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا .

فَلَمَّا رَأَى الْفِرِنْجُ اجْتِمَاعَ الْعَسَاكِرِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، وَتَصْمِيمَ الْعَزْمِ عَلَى قَصْدِ بِلَادِهِمْ ، أَرْسَلُوا إِلَى الْقُمُّصِ الْبَطْرَكَ وَالْقُسُوسَ وَالرُّهْبَانَ ، وَكَثِيرًا مِنَ الْفُرْسَانِ ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ انْتِمَاءَهُ إِلَى صَلَاحِ الدِّينِ ، وَقَالُوا لَهُ : لَا شَكَّ أَنَّكَ أَسْلَمْتَ ، وَإِلَّا لِمَ تَصْبِرُ عَلَى مَا فَعَلَ الْمُسْلِمُونَ أَمْسَ بِالْفِرِنْجِ ، يُقَتِّلُونَ الدَّاوِيَّةَ وَالِاسْبِتَارِيَّةَ ، وَيَأْسِرُونَهُمْ ، وَيَجْتَازُونَ بِهِمْ عَلَيْكَ ، وَأَنْتَ لَا تُنْكِرُ ذَلِكَ وَلَا تَمْنَعُ عَنْهُ .

وَوَافَقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ مَنْ عِنْدَهُ مِنْ عَسْكَرِ طَبَرِيَّةَ وَطَرَابُلُسَ ، وَتَهَدَّدَهُ الْبَطْرَكُ أَنَّهُ يُحَرِّمُهُ ، وَيَفْسَخُ نِكَاحَ زَوْجَتِهِ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّهْدِيدِ .

فَلَمَّا رَأَى الْقُمُّصُ شِدَّةَ الْأَمْرِ عَلَيْهِ خَافَ ، فَاعْتَذَرَ وَتَنَصَّلَ وَتَابَ ، فَقَبِلُوا عُذْرَهُ ، وَغَفَرُوا زَلَّتَهُ ، وَطَلَبُوا مِنْهُ الْمُوَافَقَةَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالْمُؤَازَرَةَ عَلَى حِفْظِ بِلَادِهِمْ ، فَأَجَابَهُمْ إِلَى الْمُصَالَحَةِ وَالِانْضِمَامِ إِلَيْهِمْ ، وَالِاجْتِمَاعِ مَعَهُمْ .

وَسَارَ مَعَهُمْ إِلَى مَلِكِ الْفِرِنْجِ ، وَاجْتَمَعَتْ كَلِمَتُهُمْ بَعْدَ فُرْقَتِهِمْ ، وَلَمْ تُغْنِ عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَجَمَعُوا فَارِسَهُمْ وَرَاجِلَهُمْ ، ثُمَّ سَارُوا مَنْ عَكَّا إِلَى صَفُّورِيَّةَ ، وَهُمْ يُقَدِّمُونَ رِجْلًا وَيُؤَخِّرُونَ أُخْرَى ، قَدْ مُلِئَتْ قُلُوبُهُمْ رُعْبًا .