nindex.php?page=treesubj&link=33223كراث : فيه حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هو باطل موضوع [ ص: 340 ] : ( من أكل الكراث ثم نام عليه نام آمنا من ريح البواسير واعتزله الملك لنتن نكهته حتى يصبح ) .

وهو نوعان : نبطي وشامي ، فالنبطي : البقل الذي يوضع على المائدة . والشامي : الذي له رءوس ، وهو حار يابس مصدع ، وإذا طبخ وأكل ، أو شرب ماؤه ، نفع من البواسير الباردة . وإن سحق بزره ، وعجن بقطران ، وبخرت به الأضراس التي فيها الدود نثرها وأخرجها ، ويسكن الوجع العارض فيها ، وإذا دخنت المقعدة ببزره خفت البواسير ، هذا كله في الكراث النبطي .

وفيه مع ذلك فساد الأسنان واللثة ، ويصدع ، ويري أحلاما رديئة ، ويظلم البصر ، وينتن النكهة، وفيه إدرار للبول والطمث، وتحريك للباه ، وهو بطيء الهضم .

nindex.php?page=treesubj&link=33223كُرَّاثٌ : فِيهِ حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَلْ هُوَ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ [ ص: 340 ] : ( مَنْ أَكَلَ الْكُرَّاثَ ثُمَّ نَامَ عَلَيْهِ نَامَ آمِنًا مِنْ رِيحِ الْبَوَاسِيرِ وَاعْتَزَلَهُ الْمَلَكُ لِنَتَنِ نَكْهَتِهِ حَتَّى يُصْبِحَ ) .

وَهُوَ نَوْعَانِ : نَبَطِيٌّ وَشَامِيٌّ ، فَالنَّبَطِيُّ : الْبَقْلُ الَّذِي يُوضَعُ عَلَى الْمَائِدَةِ . وَالشَّامِيُّ : الَّذِي لَهُ رُءُوسٌ ، وَهُوَ حَارٌّ يَابِسٌ مُصَدِّعٌ ، وَإِذَا طُبِخَ وَأُكِلَ ، أَوْ شُرِبَ مَاؤُهُ ، نَفَعَ مِنَ الْبَوَاسِيرِ الْبَارِدَةِ . وَإِنْ سُحِقَ بِزْرُهُ ، وَعُجِنَ بِقَطِرَانٍ ، وَبُخِّرَتْ بِهِ الْأَضْرَاسُ الَّتِي فِيهَا الدُّودُ نَثَرَهَا وَأَخْرَجَهَا ، وَيُسَكِّنُ الْوَجَعَ الْعَارِضَ فِيهَا ، وَإِذَا دُخِّنَتِ الْمَقْعَدَةُ بِبِزْرِهِ خَفَّتِ الْبَوَاسِيرُ ، هَذَا كُلُّهُ فِي الْكُرَّاثِ النَّبَطِيِّ .

وَفِيهِ مَعَ ذَلِكَ فَسَادُ الْأَسْنَانِ وَاللَّثَةِ ، وَيُصَدِّعُ ، وَيُرِي أَحْلَامًا رَدِيئَةً ، وَيُظْلِمُ الْبَصَرَ ، وَيُنْتِنُ النَّكْهَةَ، وَفِيهِ إِدْرَارٌ لِلْبَوْلِ وَالطَّمْثِ، وَتَحْرِيكٌ لِلْبَاهِ ، وَهُوَ بَطِيءُ الْهَضْمِ .