المسألة السابعة : قال صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16012438السنة أن nindex.php?page=treesubj&link=18151يسلم الراكب على الماشي ، وراكب الفرس على راكب الحمار ، والصغير على الكبير ، والأقل على الأكثر ، والقائم على القاعد " .

وأقول : أما الأول فلوجهين :

أحدهما : أن الراكب أكثر هيبة فسلامه يفيد زوال الخوف .

والثاني : أن التكبر به أليق ، فأمر بالابتداء بالتسليم كسرا لذلك التكبر ، وأما أن nindex.php?page=treesubj&link=26882القائم يسلم على القاعد فلأنه هو الذي وصل إليه ، فلا بد وأن يفتتح هذا الواصل الموصول بالخير .

المسألة الثامنة : nindex.php?page=treesubj&link=18134السنة في السلام الجهر لأنه أقوى في إدخال السرور في القلب .

المسألة التاسعة : السنة في السلام الإفشاء والتعميم لأن في التخصيص إيحاشا .

المسألة العاشرة : nindex.php?page=treesubj&link=32661_18134المصافحة عند السلام عادة الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال عليه الصلاة والسلام : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16012439إذا تصافح المسلمان تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر " .

المسألة الحادية عشرة : قال أبو يوسف : من قال لآخر : أقرئ فلانا عني السلام وجب عليه أن يفعل .

المسألة الثانية عشرة : nindex.php?page=treesubj&link=18134إذا استقبلك رجل واحد فقل سلام عليكم ، واقصد الرجل والملكين فإنك إذا سلمت عليهما ردا السلام عليك ، ومن سلم الملك عليه فقد سلم من عذاب الله .

المسألة الثالثة عشرة : إذا دخلت بيتا خاليا فسلم ، وفيه وجوه :

الأول : أنك تسلم من الله على نفسك .

والثاني : أنك تسلم على من فيه من مؤمني الجن .

والثالث : أنك تطلب السلامة ببركة السلام ممن في البيت من الشياطين والمؤذيات .

المسألة الرابعة عشرة : nindex.php?page=treesubj&link=18149_32648السنة أن يكون المبتدئ بالسلام على الطهارة ، وكذا المجيب . روي أن واحدا سلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كان في قضاء الحاجة ، فقام وتيمم ثم رد السلام .

المسألة الخامسة عشرة : السنة إذا التقى إنسانان أن يبتدرا بالسلام إظهارا للتواضع .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16012438السُّنَّةُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18151يُسَلِّمَ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَرَاكِبُ الْفَرَسِ عَلَى رَاكِبِ الْحِمَارِ ، وَالصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَالْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ ، وَالْقَائِمُ عَلَى الْقَاعِدِ " .

وَأَقُولُ : أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِوَجْهَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ الرَّاكِبَ أَكْثَرُ هَيْبَةً فَسَلَامُهُ يُفِيدُ زَوَالَ الْخَوْفِ .

وَالثَّانِي : أَنَّ التَّكَبُّرَ بِهِ أَلْيَقُ ، فَأُمِرَ بِالِابْتِدَاءِ بِالتَّسْلِيمِ كَسْرًا لِذَلِكَ التَّكَبُّرِ ، وَأَمَّا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26882الْقَائِمَ يُسَلِّمُ عَلَى الْقَاعِدِ فَلِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْهِ ، فَلَا بُدَّ وَأَنَّ يَفْتَتِحَ هَذَا الْوَاصِلُ الْمَوْصُولَ بِالْخَيْرِ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=18134السُّنَّةُ فِي السَّلَامِ الْجَهْرُ لِأَنَّهُ أَقْوَى فِي إِدْخَالِ السُّرُورِ فِي الْقَلْبِ .

الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ : السُّنَّةُ فِي السَّلَامِ الْإِفْشَاءُ وَالتَّعْمِيمُ لِأَنَّ فِي التَّخْصِيصِ إِيحَاشًا .

الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=32661_18134الْمُصَافَحَةُ عِنْدَ السَّلَامِ عَادَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16012439إِذَا تَصَافَحَ الْمُسْلِمَانِ تَحَاتَّتْ ذُنُوبُهُمَا كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ " .

الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : قَالَ أَبُو يُوسُفَ : مَنْ قَالَ لِآخَرَ : أَقْرِئْ فُلَانًا عَنِّي السَّلَامَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=18134إِذَا اسْتَقْبَلَكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، وَاقْصِدِ الرَّجُلَ وَالْمَلَكَيْنِ فَإِنَّكَ إِذَا سَلَّمْتَ عَلَيْهِمَا رَدَّا السَّلَامَ عَلَيْكَ ، وَمَنْ سَلَّمَ الْمَلَكُ عَلَيْهِ فَقَدْ سَلِمَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ : إِذَا دَخَلْتَ بَيْتًا خَالِيًا فَسَلِّمْ ، وَفِيهِ وُجُوهٌ :

الْأَوَّلُ : أَنَّكَ تُسَلِّمُ مِنَ اللَّهِ عَلَى نَفْسِكَ .

وَالثَّانِي : أَنَّكَ تُسَلِّمُ عَلَى مَنْ فِيهِ مِنْ مُؤْمِنِي الْجِنِّ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّكَ تَطْلُبُ السَّلَامَةَ بِبَرَكَةِ السَّلَامِ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ مِنَ الشَّيَاطِينِ وَالْمُؤْذِيَاتِ .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=18149_32648السُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَدِئُ بِالسَّلَامِ عَلَى الطَّهَارَةِ ، وَكَذَا الْمُجِيبُ . رُوِيَ أَنَّ وَاحِدًا سَلَّمَ عَلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَانَ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ ، فَقَامَ وَتَيَمَّمَ ثُمَّ رَدَّ السَّلَامَ .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ : السُّنَّةُ إِذَا الْتَقَى إِنَسَانَانِ أَنْ يَبْتَدِرَا بِالسَّلَامِ إِظْهَارًا لِلتَّوَاضُعِ .