المسألة الثانية : المرض على ثلاثة أقسام :

أحدها : أن nindex.php?page=treesubj&link=316يخاف الضرر والتلف ، فههنا يجوز التيمم بالاتفاق .

الثاني : أن لا يخاف الضرر ولا التلف ، فههنا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : لا يجوز التيمم ، وقال مالك وداود يجوز ، وحجتهما أن قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وإن كنتم مرضى ) يتناول جميع أنواع المرض .

الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=316أن يخاف الزيادة في العلة وبطء المرض ، فههنا يجوز له التيمم على أصح قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله . وبه قال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة رحمهما الله ، والدليل عليه عموم قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وإن كنتم مرضى ) .

الرابع : أن يخاف بقاء شين على شيء من أعضائه ، قال في "الجديد" : لا يتيمم . قال في "القديم" يتيمم وهو الأصح ؛ لأنه هو المطابق للآية .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : الْمَرَضُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ :

أَحَدُهَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=316يَخَافَ الضَّرَرَ وَالتَّلَفَ ، فَهَهُنَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِالِاتِّفَاقِ .

الثَّانِي : أَنْ لَا يَخَافَ الضَّرَرَ وَلَا التَّلَفَ ، فَهَهُنَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ ، وَقَالَ مَالِكٌ وَدَاوُدُ يَجُوزُ ، وَحُجَّتُهُمَا أَنَّ قَوْلَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى ) يَتَنَاوَلُ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْمَرَضِ .

الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=316أَنْ يَخَافَ الزِّيَادَةَ فِي الْعِلَّةِ وَبُطْءِ الْمَرَضِ ، فَهَهُنَا يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ عَلَى أَصَحِّ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ عُمُومُ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى ) .

الرَّابِعُ : أَنْ يَخَافَ بَقَاءَ شَيْنٍ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ ، قَالَ فِي "الْجَدِيدِ" : لَا يَتَيَمَّمُ . قَالَ فِي "الْقَدِيمِ" يَتَيَمَّمُ وَهُوَ الْأَصَحُّ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُطَابِقُ لِلْآيَةِ .