( 1851 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=2878ولا يخرص الزيتون ، ولا غير النخل والكرم ; لأن حبه متفرق في شجره ، مستور بورقه ، ولا حاجة بأهله إلى أكله ، بخلاف النخل والكرم ، فإن ثمرة النخل مجتمعة في عذوقه ، والعنب في عناقيده ، فيمكن أن يأتي الخرص عليه ، والحاجة داعية إلى أكلهما في حال رطوبتهما . وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وقال الزهري ، والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث : يخرص ; لأنه ثمر تجب فيه الزكاة ، فيخرص كالرطب والعنب .

ولنا : أنه لا نص في خرصه ، ولا هو في معنى المنصوص ، فيبقى على الأصل .

( 1851 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=2878وَلَا يُخْرَصُ الزَّيْتُونُ ، وَلَا غَيْرُ النَّخْلَ وَالْكَرْمِ ; لِأَنَّ حَبَّهُ مُتَفَرِّقٌ فِي شَجَرِهِ ، مَسْتُورٌ بِوَرَقِهِ ، وَلَا حَاجَةَ بِأَهْلِهِ إلَى أَكْلِهِ ، بِخِلَافِ النَّخْلِ وَالْكَرْمِ ، فَإِنَّ ثَمَرَةَ النَّخْلِ مُجْتَمِعَةٌ فِي عُذُوقِهِ ، وَالْعِنَبِ فِي عَنَاقِيدِهِ ، فَيُمْكِنُ أَنْ يَأْتِيَ الْخَرْصُ عَلَيْهِ ، وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إلَى أَكْلِهِمَا فِي حَالِ رُطُوبَتِهِمَا . وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ : يُخْرَصُ ; لِأَنَّهُ ثَمَرٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ ، فَيُخْرَصُ كَالرُّطَبِ وَالْعِنَبِ .

وَلَنَا : أَنَّهُ لَا نَصَّ فِي خَرْصِهِ ، وَلَا هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ ، فَيَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ .