( ولا تصح nindex.php?page=treesubj&link=1711إمامة امرأة ) برجال لما روى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=29911لا تؤمن امرأة رجلا } ولأنها لا تؤذن للرجال فلم يجز أن تؤمهم كالمجنون ، ولا بخناثى لاحتمال كونهم رجالا .

( ولا ) nindex.php?page=treesubj&link=1713إمامة ( خنثى مشكل برجال ) لاحتمال كونه امرأة .

( ولا ) nindex.php?page=treesubj&link=1713إمامة الخنثى ( بخناثى ) مشكلين لاحتمال أن يكون امرأة وهم رجال وعلى المذهب لا فرق بين الفرض والتراويح وغيرها nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه تصح في التراويح إذا كانا قارئين والرجال أميون ، ويقفون خلفها ، وذهب إليه أكثر المتقدمين ( فإن لم يعلم ) الرجل المأموم بكون الإمام امرأة أو خنثى ( إلا بعد الصلاة أعاد ) ; لأنه مفرط ; لأن ذلك لا يخفى غالبا .

( وَلَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=1711إمَامَةُ امْرَأَةٍ ) بِرِجَالٍ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=29911لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا } وَلِأَنَّهَا لَا تُؤَذِّنُ لِلرِّجَالِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ تَؤُمَّهُمْ كَالْمَجْنُونِ ، وَلَا بِخَنَاثَى لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمْ رِجَالًا .

( وَلَا ) nindex.php?page=treesubj&link=1713إمَامَةُ ( خُنْثَى مُشْكِلٍ بِرِجَالٍ ) لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ امْرَأَةً .

( وَلَا ) nindex.php?page=treesubj&link=1713إمَامَةُ الْخُنْثَى ( بِخَنَاثَى ) مُشْكِلِينَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً وَهُمْ رِجَالٌ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالتَّرَاوِيحِ وَغَيْرِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ تَصِحُّ فِي التَّرَاوِيحِ إذَا كَانَا قَارِئَيْنِ وَالرِّجَالُ أُمِّيُّونَ ، وَيَقِفُونَ خَلْفَهَا ، وَذَهَبَ إلَيْهِ أَكْثَرُ الْمُتَقَدِّمِينَ ( فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ) الرَّجُلُ الْمَأْمُومُ بِكَوْنِ الْإِمَامِ امْرَأَةً أَوْ خُنْثَى ( إلَّا بَعْدَ الصَّلَاةِ أَعَادَ ) ; لِأَنَّهُ مُفْرِطٌ ; لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى غَالِبًا .