[ ص: 312 ] ( باب القرض ) بفتح القاف وحكي كسرها ( وهو ) في اللغة : القطع ، مصدر قرض الشيء يقرضه بكسر الراء قطعه ومنه المقراض ، والقرض : اسم مصدر بمعنى الاقتراض وشرعا ( دفع مال إرفاقا لمن ينتفع به ويرد بدله ) وهو نوع من المعاملات على غير قياسها لمصلحة لاحظها الشارع ، رفقا بالمحاويج والأصل فيه : الإجماع : لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

( و ) هو ( نوع من السلف لارتفاقه ) أي : انتفاع المقترض ( به ) أي : بما اقترضه ( ويصح ) nindex.php?page=treesubj&link=5516_24808_5519القرض ( بلفظ : قرض و ) لفظ ( سلف ) لورود الشرع بهما ( وبكل لفظ يؤدي معناهما ) أي : معنى القرض والسلف ( كقوله : ملكتك هذا على أن ترد لي بدله ) أو خذ هذا انتفع به ورد لي بدله ونحوه ( أو توجد قرينة دالة على إرادته ) أي : القرض كأن سأله قرضا ( فإن قال : ملكتك ولم يذكر البدل ولم توجد قرينة ) تدل عليه ( فهو هبة ) لأنه صريح في الهبة ( فإن اختلفا ) فقال المعطي : هو قرض وقال الآخذ : هو هبة ( فالقول قول الآخذ ) إنه هبة لأن الظاهر معه .

[ ص: 312 ] ( بَابٌ الْقَرْضُ ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا ( وَهُوَ ) فِي اللُّغَةِ : الْقَطْعُ ، مَصْدَرُ قَرَضَ الشَّيْءَ يَقْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ قَطَعَهُ وَمِنْهُ الْمِقْرَاضُ ، وَالْقَرْضُ : اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الِاقْتِرَاضِ وَشَرْعًا ( دَفْعُ مَالٍ إرْفَاقًا لِمَنْ يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُرَدُّ بَدَلُهُ ) وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ الْمُعَامَلَاتِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسِهَا لِمَصْلَحَةٍ لَاحَظَهَا الشَّارِعُ ، رِفْقًا بِالْمَحَاوِيجِ وَالْأَصْلُ فِيهِ : الْإِجْمَاعُ : لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

( وَ ) هُوَ ( نَوْعٌ مِنْ السَّلَفِ لِارْتِفَاقِهِ ) أَيْ : انْتِفَاعِ الْمُقْتَرِضِ ( بِهِ ) أَيْ : بِمَا اقْتَرَضَهُ ( وَيَصِحُّ ) nindex.php?page=treesubj&link=5516_24808_5519الْقَرْضُ ( بِلَفْظِ : قَرْضٍ وَ ) لَفْظِ ( سَلَفٍ ) لِوُرُودِ الشَّرْعِ بِهِمَا ( وَبِكُلِّ لَفْظٍ يُؤَدِّي مَعْنَاهُمَا ) أَيْ : مَعْنَى الْقَرْضِ وَالسَّلَفِ ( كَقَوْلِهِ : مَلَّكْتُكَ هَذَا عَلَى أَنْ تَرُدَّ لِي بَدَلَهُ ) أَوْ خُذْ هَذَا انْتَفِعْ بِهِ وَرُدَّ لِي بَدَلَهُ وَنَحْوَهُ ( أَوْ تُوجَدُ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى إرَادَتِهِ ) أَيْ : الْقَرْضِ كَأَنْ سَأَلَهُ قَرْضًا ( فَإِنْ قَالَ : مَلَّكْتُكَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْبَدَلَ وَلَمْ تُوجَدْ قَرِينَةٌ ) تَدُلُّ عَلَيْهِ ( فَهُوَ هِبَةٌ ) لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي الْهِبَةِ ( فَإِنْ اخْتَلَفَا ) فَقَالَ الْمُعْطِي : هُوَ قَرْضٌ وَقَالَ الْآخِذُ : هُوَ هِبَةٌ ( فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْآخِذِ ) إنَّهُ هِبَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ .