باب nindex.php?page=treesubj&link=1762_1030_1028_1033_1633_27461صلاة أهل الأعذار وهم المريض والمسافر والخائف ونحوهم ، والأعذار : جمع عذر كأقفال جمع قفل ( يجب أن يصلي مريض قائما إجماعا في فرض ، ولو لم يقدر إلا كصفة ركوع كصحيح ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=20744صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره زاد nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي فإن لم تستطع فمستلقيا وحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=9510إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم } .

( ولو ) كان في قيامه ( معتمدا على شيء ) من نحو حائط ( أو مستندا إلى حائط ) ونحوها ( ولو ) كان اعتماده أو استناده إلى شيء ( بأجرة ) مثله أو زائدة يسيرا ( إن قدر عليها ) كما تقدم في ماء الوضوء فإن لم يقدر على الأجرة صلى على حسب ما يستطيع ( سوى ما تقدم ) في باب صفة الصلاة ، عند عد القيام من الأركان ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1763_1766لم يستطع ) المريض القيام ( أو شق عليه ) القيام ( مشقة شديدة ، لضرر من زيادة مرض أو تأخر برء ونحوه ) كما لو كان القيام يوهنه ( حيث جاز ترك القيام ف ) إنه يصلي ( قاعدا ) لما تقدم من الخبر ( متربعا ندبا ) كمتنفل .

( وكيف قعد جاز ) كالمتنفل ( ويثني رجليه في ركوع وسجود كمتنفل ) وأسقطه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي بضرر متوهم ، وإنه لو تحمل الصلاة والقيام حتى ازداد مرضه أثم ( فإن لم يستطع ) القعود ( أو شق عليه ) القعود ، كما تقدم في القيام .

( ولو ) كان عجزه عن القيام والقعود ( بتعديه بضرب ساقه ونحوه ) كفخذه ( كتعديها ) أي الحامل ( بضرب بطنها حتى نفست كما سبق ) في آخر باب الحيض ( ف ) إنه يصلي ( على جنب ) لما تقدم في حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=1762_1030_1028_1033_1633_27461صَلَاةِ أَهْلِ الْأَعْذَارِ وَهُمْ الْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ وَالْخَائِفُ وَنَحْوُهُمْ ، وَالْأَعْذَارُ : جَمْعُ عُذْرٍ كَأَقْفَالٍ جَمْعُ قُفْلٍ ( يَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ مَرِيضٌ قَائِمًا إجْمَاعًا فِي فَرْضٍ ، وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ إلَّا كَصِفَةِ رُكُوعٍ كَصَحِيحٍ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=20744صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَمُسْتَلْقِيًا وَحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9510إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ } .

( وَلَوْ ) كَانَ فِي قِيَامِهِ ( مُعْتَمِدًا عَلَى شَيْءٍ ) مِنْ نَحْوِ حَائِطٍ ( أَوْ مُسْتَنِدًا إلَى حَائِطٍ ) وَنَحْوِهَا ( وَلَوْ ) كَانَ اعْتِمَادُهُ أَوْ اسْتِنَادُهُ إلَى شَيْءٍ ( بِأُجْرَةِ ) مِثْلِهِ أَوْ زَائِدَةٍ يَسِيرًا ( إنْ قَدَرَ عَلَيْهَا ) كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأُجْرَةِ صَلَّى عَلَى حَسَبِ مَا يَسْتَطِيعُ ( سِوَى مَا تَقَدَّمَ ) فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ ، عِنْدَ عَدِّ الْقِيَامِ مِنْ الْأَرْكَانِ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1763_1766لَمْ يَسْتَطِعْ ) الْمَرِيضُ الْقِيَامَ ( أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ ) الْقِيَامُ ( مَشَقَّةً شَدِيدَةً ، لِضَرَرٍ مِنْ زِيَادَةِ مَرَضٍ أَوْ تَأَخُّرِ بُرْءٍ وَنَحْوِهِ ) كَمَا لَوْ كَانَ الْقِيَامُ يُوهِنُهُ ( حَيْثُ جَازَ تَرْكُ الْقِيَامِ فَ ) إنَّهُ يُصَلِّي ( قَاعِدًا ) لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخَبَرِ ( مُتَرَبِّعًا نَدْبًا ) كَمُتَنَفِّلٍ .

( وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ ) كَالْمُتَنَفِّلِ ( وَيَثْنِي رِجْلَيْهِ فِي رُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَمُتَنَفِّلٍ ) وَأَسْقَطَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي بِضَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ ، وَإِنَّهُ لَوْ تَحَمَّلَ الصَّلَاةَ وَالْقِيَامَ حَتَّى ازْدَادَ مَرَضُهُ أَثِمَ ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ) الْقُعُودَ ( أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ ) الْقُعُودُ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْقِيَامِ .

( وَلَوْ ) كَانَ عَجْزُهُ عَنْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ ( بِتَعَدِّيهِ بِضَرْبِ سَاقِهِ وَنَحْوِهِ ) كَفَخِذِهِ ( كَتَعَدِّيهَا ) أَيْ الْحَامِلِ ( بِضَرْبِ بَطْنِهَا حَتَّى نَفِسَتْ كَمَا سَبَقَ ) فِي آخِرِ بَابِ الْحَيْضِ ( فَ ) إنَّهُ يُصَلِّي ( عَلَى جَنْبٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ .